大家好，今天来为大家解答意外的孩子是带的福报来的吗这个问题的一些问题点，包括佛教面对意外来的孩子也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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坊间曾这样比喻国内收养现状：几乎每家儿童福利院门口，都有两支隐形队伍，一支在遗弃孩子，一支在苦盼孩子。

弃婴，现实社会中真实存在的群体，每年超过数万名不幸的孩子被遗弃。这些被遗弃的孩子，可能身患疾病，可能身体残障，也可能不幸地出生在一个重男轻女的家庭。

一、遗弃孩子的原因无外乎利益

遗弃孩子的原因很多，相信每一个遗弃自己孩子的父母都有一定的理由而不是成为几十年后心里上的重负，可能他们感到，遗弃是为孩子做的最好选择。

玛欣德尊者在《阿毗达摩精要》里说：“这个世间的人都是被无明、贪爱所蒙蔽，世间所追求的、所歌颂的、所赞叹的是贪、瞋、痴。”人为了利益，什么都会做。遗弃自己孩子的父母，都是先入为主的认为孩子只是父母的从属品，他们的生命是父母给的，所以必然可由父母主宰。认为孩子的利益本质上还是低于父母，孩子有义务在父母遭受危险时为父母舍弃自己的利益。所以两相冲突，先牺牲的就是尚在襁褓中不能反抗的婴儿，所有的因果都汇聚到了无辜的孩子身上。

例如战乱饥馑父母可以“易子而食”或者“卖儿鬻女”，“二十四孝”中有好多非常荒唐的故事，如“郭巨埋儿”，郭巨把父亲留下的家产分给了两个弟弟，自己则独自把老母亲供养起来。因为家境逐渐贫困下来，养活妻儿老母一家人有了困难，便要想着把儿子活埋了，减少一份负担，好来养活老母，这不太残忍了吗？

二、不管有什么困难都不能遗弃孩子

人人生而平等，灵魂没有高低贵贱之分，生命本身应该有一种意义，我们既到世上走了一道，就得明白生命的价值。每当上天赐给我们美好的新生命，自有一份美意在其中：为了让我们学习如何用爱去呵护另一个生命。

尚在襁褓中的婴儿还不知人间冷暖，刚刚来到人间，就体会到了险恶，遭到父母的抛弃，他是不幸的，更是无辜的！作者“有故事的店视频”在《一个佛教法师和她收养的33个孤儿，闻者泪目》里说：“一般人很难想象，从出生就被抛弃的孩子将怎样存活，如何成长，又如何面对自己、面对亲情与爱、面对来自整个世界的枪林弹雨。……从生命迹象初显之时，到走完漫长的人生路，被遗弃的生命需要经历九十九次的死亡，才能换来一次重生。……一个人在这世间独行，承受着本不应由他来承受的一切，又有多少孩子，能跨过命运的这道门槛？……佛门渡厄难渡人间苦，这些孩子被选择的权利始终远远高于选择的权利，被裹挟、被拯救、被怜悯，都是他们要面对的一门生死课。如果生即能语，想必他们都想对着这尘世深鞠一躬：生而为人，对不起。”

在弃婴的心里，哪怕自己被城市里的百万富翁领养，也不及在亲生父母身边自由成长，再好也不及生他的妈妈！母爱的缺失或许会成为伴随孩子们一生的伤痕，弃婴心理将是他们一辈子的烙印，他们一直活在可能再次被抛弃的恐惧，及对自己真实姓名、生日、出生地一无所知的迷茫中。希望这种痛苦能成为改变方位的坐标，但凡能在挑战中幸存下来的人，都能够开始另一种人生。

那些准备为人父母，或者意外成为父母的人，你们应该更理智、成熟、有责任感，不管有什么困难，都不能遗弃自己的孩子。既然不要，为何要生呢？既然生了孩子，莫问男女、健康与否，一定要负责到底，万万莫丢弃。生而不养，何以为家？孩子的未来还将有更多的路要走。希望每一个人都能心存良知和善念，不要对手无缚鸡之力的孩子们痛下毒手。请慎重，不要因一时冲动，造成终生遗憾。

我们希望遗弃自己孩子的父母能够良心未泯，早点接孩子回家。也希望，孩子能够早日找到家人，更希望他们能健康快乐成长！

三、不要报复遗弃自己的亲生父母

俗话说虎毒不食子，对于遗弃自己孩子的亲生父母，我们都是一种态度：无论怎样，这是你们的亲生骨肉，这种做法确然违背社会道义，应该受到社会的谴责。而弃婴也往往有一种报复心理：当初被父母抛弃，真的想不通，也很恨他们！但是，请记住，自己没必要为抛弃你的人过多的伤心！亲生父母总是生你的，不应该仇恨他们，相信亲生父母也是无可奈何，不能亲自抚养孩子，只能忍痛遗弃。

济群法师说：“佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：‘儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。’不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。”

“弃婴多是富贵命”，佛教是相信万物之间都有联系的，因而面对弃婴，认为他们是自身带有大富大贵命格的人，而之所以被遗弃，是因为他们的生身父母没有福报，不配享有。而弃婴也没有还其生身父母债务的责任，只是借腹所生，被其遗弃，所以被遗弃的他们其实是在等待自己的有缘人捡拾收养，继而给对方带去满满的福气。而抚养他们长大的人，也被视作是前世积累福报多，所以才能换来今生的好运。

佛陀在《法句经》中说：“于此世界中，非从怨止怨，唯以忍止怨，此古圣常法。”居家戒诤讼，讼则终凶。帮人打架的人，是要挨打的。凡事要以善胜恶，人要宽以待人。

要有感恩之心，没有父母就没有你。

求观世音菩萨，去寺庙许愿吧。

心中常默念（不出声）：南无（音：那摩）观世音菩萨的名号。

必求子得子，详看《观世音菩萨普门品》：

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正

有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬

礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

最好每天抽出一定的时间来念，一小时左右吧，身心放松平静下来，慢慢把心收回，专心默念（不出声）：

南无（音：那摩）观世音菩萨

如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，松静自然了，再念下去。

念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。。——净土宗念佛法门

孕妇临产时，如遇不顺，若能念：南无（音：那摩）观世音菩萨（此时可念出声），必能顺利生产

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