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人生的四大境界是什么四重境界的人生四种境界人生的四大境界是什么一个高尚的人通过努力奋斗，走向成功后，要修身养性，达到适应环境、满足现状的境界，最终落得美名流芳千古。
第一重：功利境界，自强不息。
指追名逐利阶段，一个人在这个阶段为了生活，实现自身价值，要通过努力奋斗，勇于竞争，敢于拼搏，走向成功的阶段；
第二重：道德境界，厚德载物。
是指达到了丰衣足食的目的，实现了自身奋斗目标，走向成功之后，要进入一个高的境界阶段，注重德行修养，即以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才，或影响周围社会上的人加强自身修养，到达、生活于道德境界的人是贤人；
第三重：自然境界，随遇而安。
指更高的一种境界，是指一个人经过努力到达成功彼岸，又有了崇高的品德修养，就能进入回归自然的境界阶段，能适应各种环境，在任何环境中都能满足，也有无身无患、宠辱不惊的意思；
第四重：天地境界，得道升天，或称入土为安。
是指人们经过人生的各种修炼，到达圆满结束的阶段，需要给人留下美好的记忆，到达、生活于天地境界的人是圣人。
四重境界的人生四种境界“现代新儒家”冯友兰先生说过，人生有四种境界。第一重，自然境界。就是人生的最低境界，无非吃饭穿衣，过去农家妇女有个口头禅，叫嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。穿衣、吃饭，是人生最基本的事情，也是最低境界。有个笑话：说是张家口那边大草原，一个小孩在放羊。大人打趣问他，你放羊干什么啊？放羊卖钱。卖钱干什么啊？娶媳妇。娶媳妇干什么啊？生娃。生娃干什么啊？放羊。这就叫衣食境界。
衣食境界之后，是第二个境界，有了质的飞跃，那就不满足吃饱穿暖。这个时候，人有了其他的需要，用马斯洛来说，这里面有了自尊的需要。这就是功利境界。
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”“人人都说神仙好，惟有金银忘不了，人人都说神仙好，惟有功名忘不了。”功名这类东西，都叫做功利境界。我们大多数所谓“混”出来的人，不过是讲求实际利害的功利境界而已。
别人的生命看得跟自己的同等重要，是一种令人感动的精神力量。第三境界，叫道德境界。如果功利境界还是为自己，希望自己脸上有光，耀祖光宗，那么道德境界，就把别人的生命和我的生命看得同等重要，“正其义，而不谋其利”。
怎么叫做道德？简单理解就是做好人好事。复杂一点理解，关心弱势群体。用雷锋的话讲，把有限的生命，投入到无限的为人民服务当中去。
湖北卫视做过一个《往事》节目，播出了一个感人的故事：
一个叫刘连满的老人，现在只是哈尔滨一个失业的打更老头，但是，他曾经在1960年率领中国登山队从北坡攀登珠峰！
他体能最好，经验最丰富，又是队长兼书记。但因为来回地接应队员，体能耗尽了，当时氧气也不够了。他选择把氧气瓶交给别人。自己蹲在一个背风的地方写了几个字，“同志们永别了，祖国人民等着你们胜利的消息。”他幸运的活了下来，却没成为登顶的英雄。
“老先生阿，您当时一念之差做出的决定，您看看他们三个，都成了国家体委有关方面的领导，您就一辈子做个普通工人，后不后悔？”“我不后悔”“您怎能不后悔？”“人啊，不能都当官。”“那您有什么愿望？”“能找一个打更的活儿，一个月三四百块钱。”
刘连满老人家里的几个闺女全都下岗，儿子考上大学却没钱，后来靠着赞助才上了学。但他却说，那个时候，作为党员，必须这样做。别人也会这样做的。
面对一个风烛残年的老人，平静淡然从容的叙述，让每个人的心灵受到震撼。
这就是道德境界。我们不可能不被这样的精神所感动。任何民族，任何国家，任何时期，如此舍生忘死、杀身成仁的精神，都是最重要的精神财富。
到八宝山开反腐败大会，效果可能相当好。
冯友兰先生说，人生的最高境界，叫天地境界。什么叫天地境界？那就是超越世俗，自同于大全的境界。
人在年轻时、中年时、年老时，各有一些不同的最重要的东西。当我们把你认为人生中最重要的东西大集合放到天平的一端，而另一端，只放一个字——死。请判断一下，天平什么样？
那黑色冰冷森然的一天，是一定要来的。人生其实就是一部向死而歌的历史。古今中外，凡有思考能力的人，都以某种方式思考过死亡问题。中国古代先哲，古希腊理性主义的代表，对死亡问题的论述最为丰富。
苏格拉底有一句名言，“男子汉在面对死亡的时候，应该是平静的。”可濒死心理学研究证明，人在遭遇死亡的时候，大体都要经过震惊不信、愤怒抗争、情绪萎靡，最后不得不接受这几个阶段。
庄子的老婆死了，庄子非但不哭，相反鼓盆而歌。庄子的学生问：不哭也罢了，干什么还在这鼓盆？庄子的回答大意是，刚开始的时候，我也不是不悲伤，后来我定睛一看，原来老婆是一团气啊。再往前看，气源于无。什么都没有，我哭什么啊，于是鼓盆而歌。
老子《道德经》也有关于天地境界的说法：“吾之患，在吾有身。及吾无身，何患之有？”也就是说，我所有的灾难，皆源于我有这身体。如果我没有这个身体，何患之有？
一次开大会，一帮人为一个事儿争起来，互不相让。一个不善表达者却一句话把大家说愣了：我问你们啊，100年之后你们几个在哪儿？
人，到了天地境界就没有想不开的事了。所以，到八宝山开反腐败大会，效果可能相当好。
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