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八字中的金木水火土分别代表什么八字算命解说,请大师分析,答得好有分加的八字中的金木水火土分别代表什么

金木水火土五行

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五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.

中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别:“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:

(1)指五种行为原则,疑为荀子所持。

(2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。

(3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。

(4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。

(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。

(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

*方位:东西南北中。

*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。

*天干与五行、方位的关系:

甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

八卦所对应的五行:

金-乾、兑乾为天,兑为泽

木-震、巽震为雷,巽为风

土-坤、艮坤为地,艮为山

水-坎坎为水

火-离离为火

*地支相冲(激):

子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲,寅(虎)与申(猴)相冲,

卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。

*地支相害(穿):

子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,

卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。

*地支相刑(妨):

子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,

辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,

未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,

戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。

*地支相合(和谐):

地支三合:

子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合:

子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,

卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,

巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。

*地支与五行、方位的关系:

子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。

申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;

丑(牛).未(羊)属阴土,中方。

1、金的特性�

金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�

金:其性刚,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。�

四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。�

2、木的特性�

木主仁:木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�

木:其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,乐于助人,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。�

四柱中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�

3、水的特性�

水主智:水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。�

水其性聪、其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。�

四柱中水太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常,胆小无谋,心胸狭窄。�

4、火的特性�

火主礼:火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。

火其性急,其性恭:四柱中火旺者,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。�

四柱中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。�

5、土的特性�

土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼,收获为,禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。

土:其性重,其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀,口才声重,为人忠孝至诚,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。�

四柱中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,生性固执,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,不通情理。

一.五行学说的基本概念

五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。

二.五行学说的基本内容

木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。

火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。

土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性;古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。

水的特性:古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。

事物的五行属性归类。

①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似,则归属于木;与火的特性相类似,则归属于火等等。例如:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行,则由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木;南方炎热,与火的炎上特性相类,故归属于火;日落于西,与金的肃降特性相类,故归属于金;北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。

②推演法。如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木;心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火;脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土;肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金;肾属于水,则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性,列简表如下。

对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。

五行的生克乘侮

(1)相生与相克。相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象;对人体生理来说,也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。

五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木;由于火生木,故“我生”者为土。这样木为火之“母”,土为火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于本克火,故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。

(2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入,侮是欺侮.相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行

当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”。

相侮:侮,在这里是指“反侮”。五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。例如:木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面。另一方面,也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”。

相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常;后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可以同时发生相乘。如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。

三.五行学说在中医学中的应用

说明脏腑的生理功能与相互关系

①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属“火”;脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属“土”;肺气主肃降,金有清肃、收敛的特性,故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”,

②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝,肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。

③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

说明脏腑间的病理影响

如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母。肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响。

五行与其他中国传统文化的关系

在中国传统文化中,五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。

东方:甲、乙:木:绿色:青龙

南方:丙、丁:火:红色:朱雀

西方:庚、辛:金:白色:白虎

北方:壬、癸:水:黑色:玄武

中央:戊、己:土:黄色:黄麟

用于疾病的诊断和治疗

(1)在疾病诊断上的运用

从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病;面见赤色,口味苦,脉象洪,可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人,面见青色,为木来乘土;心脏病人,面见黑色,为水来乘火,等等。

从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人,面见青色,脉现弦象,为肝病传脾(木乘土);肺病之人,面见红色,脉现洪象,为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏,用五行学说来分析,存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。

从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆,主预后不良;若见沉脉,则属相生之脉,即生色之脉(水生木),为顺,主预后良好。

(2)在疾病治疗上的运用

①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土),预先予以补脾,防其传变。“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气”。

②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法,即“虚则补其母,实则泻其子”。补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木。泻子,是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心,因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木。

根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强,补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土,肝木太过为强,必须泻之,脾土为弱,必须补之。

③制定治疗方法药物治疗方面,如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法,是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

此外,在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故。

在实际运用的过程中,阴阳五行学说,常常是相互联系,不可分割的。阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.

火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.

水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.

武术中,古代武术家用金、木、水、火、土(五行)表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法,或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。

临床应用

祖国医学的五行学说,是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系:例如属于木的,有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等,其相互之间的联系是“肝开窍于目”,“肝主筋”,“怒伤肝”,肝病易生“肝风”等;望诊时,青色多属肝风,赤色多属心火,黄色多属脾湿,白色多属肺寒,黑色多属肾虚;

用药时,酸味入肝,苦味入心,甘味入脾,辛味入肺,咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系:即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病,既可以因生克关系由另一脏传来,也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”、“虚则补其母,实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。

壬水压丙火,戊土克水,乙木克土,庚金泄水。

八字算命解说,请大师分析,答得好有分加的

命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历:1978年12月12日23时30分(北京时间),星期二。

出生农历:一九七八年十一月十四日子时。

劫官日元官

乾造戊甲己甲(日空寅、卯)

午子酉子

藏干己丁癸辛癸

比枭财食财

地势临官绝长生绝

纳音天上火海中金大驿土海中金

节气:大雪:1978年12月7日19时20分,小寒:1979年1月6日6时32分。

起大运周岁:8岁 1个月 5天,每一交大运年 1月 17日起运(公历)。

排大运:

杀印枭劫比伤食才

大运乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申

墓死病衰帝旺临官冠带沐浴

岁数 10 20 30 40 50 60 70 80

年份 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057

排流年:

始于丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑

1戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

2己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

3庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

4辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

5壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

6癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

7甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

8乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

9丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

止于 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066

※胎元:乙卯(大溪水)命宫:丁巳(沙中土)

终身卦:(用年干起)

干支:戊午年甲子月己酉日甲子时

主变卦水山蹇(兑宫)之水火既济(坎宫) [空亡:寅、卯]

勾陈━━子孙子水━━子孙子水应

朱雀━━━父母戌土━━━父母戌土

青龙━━兄弟申金世━━兄弟申金

玄武━━━兄弟申金━━━子孙亥水世

白虎妻财卯木━━官鬼午火━━父母丑土

腾蛇━━×父母辰土应━━━妻财卯木

吉神凶煞:

年柱桃花禄神

月柱天乙

日柱文昌

时柱天乙

☆星座:人马座。生肖:马。二十八宿:翼。

※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化:

※五行个数(计入藏干): 2旺水 2相木 1死火 3囚土 1休金

五行个数(不计藏干): 2旺水 2相木 1死火 2囚土 1休金

五行力量:水120(38.7%)木90(29.0%)火15(4.8%)土59(19.0%)金26(8.4%)

己生助力量:74(23.9%)克泄耗力量:236(76.1%)。阴气:192(61.9%)阳气:118(38.1%)。

※日主综合得分:-137。日元太弱,喜用土,火(比劫、印枭)。忌仇木,水(官杀、财星)。

生于子月,水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季,八字可适当借火调候。

※此命局未入正格。

比肩 2位旺(031,10.0%),劫财 1位旺(028,9.0%),合计力量(059,19.0%)

食神 1位相(026,8.4%),伤官 0位相(000,0.0%),合计力量(026,8.4%)

偏财 2位死(120,38.7%),正财 0位死(000,0.0%),合计力量(120,38.7%)

七杀 0位囚(000,0.0%),正官 2位囚(090,29.0%),合计力量(090,29.0%)

偏印 1位休(015,4.8%),正印 0位休(000,0.0%),合计力量(015,4.8%)

※天干有甲己月日中正之合,己甲日时中正之合。地支有午子年月相冲,午子年时相冲。

※提示:这一步给出了整个八字最有价值的信息,用数量化表示,容易理解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据,切记!※

三命通会论断:

◆己日甲子时生,是明官暗财,己日用甲木为正官,用癸水为财,用辛金为食,见子为天乙贵人,子上有明甲暗癸,辛金长生。自身如果有依托,并且通月气的,富贵;如果自身不强旺,那么行土气运,也好。

◆己酉日甲子时生,逢年月是寅申午丑未的,文贵,官至御史。逢午月,又行东北运,官至极品。忌的是庚寅年,碰上的,破散衰败,死于非命。逢己巳月,凶惨恶死。逢戊戌月,孤苦伶仃,流血而死。

※提示:单以日时论命显然有失偏颇,但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用,经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考:

己日子月生(丙、甲、戊)

(1)己日、子月生的人与上月相同.天气寒冷之时,急需丙火采取暖,作为其调候用神。壬水多时,需有戊土来制其水性,土性过重时,又需以甲木来疏土,此为其调候法之原则。

(2)己土为田园之土,性质低湿。天干中有壬水显现时,田园就会遭到水害了。即为财多身弱,必定为孤苦之命。若见火,则不称为孤独之命格,见土亦不为贫穷之命。冬月、己土日生者,应以丙、甲、戊作为其调候用神。水过多,而无戊土制之时,为奔流之命。寒气彻骨,亦呈孤贫之象。

(3)己土日生者,命中壬癸之水很多时,则其日干柔弱,气势偏于一方,即舍身救财之格,若命中无比肩、劫财、印星时,反成富贵之命。不需努力,便可自然得惠之幸运儿。若命中有比劫,则为普通之命。构成从财格时,其妻能助其处事,为家之主事.

(4)命中财很旺,且有戊己之比肩、劫财很重时,需有甲木以制土性。无甲木,则富贵无望,甲木见,则可富贵双

(5)天干中有戊己.地支有巳午之火时,可使弱土转强。即进入财格,可用官了。甲木可制戊己之土,财可助官杀,故为富贵之命。取财成富,取宫乐则见贵。

(6)己土日,冬月生者,丙、甲两显时,为兰薰桂馥之命。可乘众望,且功名显达。

※提示:这里对命局生克关系有较好的论述,不失为找用神的一个点醒之笔,给出了实际命例,论命者可对照研究。※

十神定位论断:

年干为劫财,上有兄姐。善理财、重义气,婚变或有异腹手足。年支为偏印,破祖业,损家名、失家教,若坐养者:继母养育。

月干为正官,排行最小,受父母疼爱,一生少劳苦,正直尽责,学业功名亦成。月支为偏财,父掌家权,或幼年为养子。

日支为食神,配偶肥胖,温和随和,衣禄宽足。

时干为正官,子女敦厚正直,若为用神,子息贤孝,晚年得享。时支为偏财,若财星无破,晚年发达。

※提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。※

八字重量:

【6两1钱】年1.9两、月0.9两、日1.7两、时1.6两。

袁天罡断:不作朝中金榜客,定是世上一财翁,衣禄自然源裕足,正是人间有福人。此命为人心秉直,聪明利达,心善口快,有才能。见善不欺,逢恶不怕,刚柔有济,事有始终,早能宽大,而能聚财,祖业如旧,六亲兄弟有靠,自立家计出外更好,二十至二十五六七八九岁有险,三十开外古镜重磨,明月再圆,六十六至七十方交大运妻宫小配,寿元七十七岁,卒于春光之中。

※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。※

性格特征:

★阴土主人温和重义,坚忍重谊,擅理事物,随和融通。易流于猜疑妒忌,固执懒惰。

★从日主旺衰看你:从心理学上说,行为孤僻,反应迟缓,善于观察,处事谨慎,情绪深刻持久,态度平稳坚定,但较优柔寡断,易惊慌失措。

★偏财之人为人慷慨,重义轻财,生活上豪放风流,有经济头脑,很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机,异性缘佳,常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣,有时在财物上过于浪费。

【人马座】的你富于想像力的罗曼蒂克型。做事粗放,富于正义感,有时我行我素,会说不负责的话。

★阴气过重,性情偏于内向,柔性大于刚性,有女性化的性格特点。

★命带桃花,为人风流儒雅,聪明有才华,但生性过于散漫,对两性关系过于放纵。

★命带禄神,为人、处事都十分稳重,能把一件事踏踏实实办好,成功机会大,但不太喜欢改革,容易守旧。

★柱带文昌,聪明文才好,喜读书,有艺术才能。

※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※

职业财运:

★善于理财,有较好的经济头脑,喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财,豪放风流,金钱出入大,反难积聚。离开家乡到外界发展,容易得利致富。

★从你的喜用神看:利于从事与土有关之行业,比如:矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。

或与火有关之行业,比如:灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。

★从你的命局趋势和性格来看,投机性的行业,比如金融、房地产、证券最能激发你兴趣,你有比较好的经济头脑,财运也不错,认真去作就能实现你的梦想。

※八字中财气偏旺,富贵逼人来。

※财星为仇忌神,求财不易,不可强求,否则容易因财生灾。

※日元衰弱,财气健旺,行比劫之运可发财,如日元弱到能从财,可能是大富之命。

※月柱有财星,多得兄弟姐妹钱财资助。

※财星现时柱,子女多以钱财补助,或晚年有发财之机。

※日元衰弱,切不可贪图横财,否则容易生祸。

★偏财信息:天干不透。地支 2藏,失时无力。

★正财信息:天干不透。地支不藏。

※地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。

※食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,无财源不可能富。

※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运:

◆官星健旺,利于求名求官,于政界发展多有前途。

◆日元衰弱,官星健旺,不要求官,否则容易因官而生灾祸。

◆月柱有官星,如能当官,年龄多在三十左右。

※官星为仇忌神,不利搞管理工作。

★七杀信息:天干不透。地支不藏。

★正官信息:天干 2透,失时无力。地支不藏。

◆正官透干,秉公办事,有责任心重名誉,利于从事公职。

◆财为官之原神,今财星健旺,利于升迁,仕途较顺利。

※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※

婚姻择偶:

命主与寅、戌年生者三合,与未年生者六合,也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利;与丑年生者相害,与子年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为牛的人较不利,与属鼠的人相冲,除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

日支为食神配偶之人为人温和随和,诚实厚道,做事比较有耐性,喜欢享受,喜歌舞、酒色,若不加节制就会沉迷于酒色,好逸恶劳。

日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

※日干支相生,夫妻和睦,相互之间多有助益。

※日支为子午卯酉,主配偶外表漂亮。

※财星健旺,男命逢之,主妻子外表漂亮,聪明能干。

※财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。

※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※

家庭子女:

◆你父亲较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。

◆你母亲命运较差,平生多有不顺,理想愿望实现的少,也许身体状况也不佳,贫寒薄福之人。

对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。

◆你兄弟较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。

◆你姐妹较为能干,多事业有成,有一定的经济或社会地位,或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。

◎头胎生男孩。

◆你儿子较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。

◆你女儿较为能干,多事业有成,有一定的经济或社会地位,或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。

※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※

体质健康:

日主衰弱,体质比较差,平常多锻炼身体,可免疾病困扰。

你八字中水气过旺容易得肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位的病。

你八字中火气过于偏枯小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌等部位容易感染疾病。

※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择:

☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5,6。或有3,4。比较幸运。

☆朋友上选择子、申年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与寅、戌年生者三合,与未年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。

●戊午年生:殿内之马。衣禄自然有,五官端正,志气宽宏,少年有灾,骨肉有刑;女命难得姐妹之助,后来兴旺自立之命。

●十一月出生的人,二月受胎,大雪节后出生,此命有权可掌,独嫌性急躁,作事机智,八面玲珑,能近贵人,但防机谋过多,会招妨忌,且重色情,易惹桃花之灾,交友小心,尤异性为然,莫羡飞来艳福,提防花底藏刀。六亲缘疏,骨肉难靠,初限难为,中年平,未运晚达,晚景欢愉,乃独木枝厦之命也。

●十四日,此日生人,男主天资聪颖,文采斐然,若逢贵人相助,前程不可限量,女主容貌娟秀,天姿国色,风度翩翩,但防早克父母,兄弟有克,双亲难在堂,且六亲疏远,手足情薄,乃晚年得运发达之命。

●子时生人:(午夜十一时至一时)玉扇星,财库入命,为人性格刚强,孤独自负,有勇欠谋,是非多端,小事不拘,父母得力,夫妇相克,初年好学上进,中运奔波,晚运富贵,乃公卿之命也,运到好如春,叶绿花更红。

适业:军人、政法、经济、建筑、电气等,金水事业佳,忌土类。

吉凶年:十一、十八、三十六、四十九、五十八、八十四岁。

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