大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下第二十七签解签全解的问题，以及和财神殿灵签第七十二签的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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五路财神灵签第七十七签【下下(中下)。辛庚】

讼则终凶是至言莫随道路人闲话君当自此究其原木有根_水有源

圣意：讼当戒。病宜祷。名不利。婚难老。防口舌。行人到。凡事谨。莫轻躁。

东坡解：祸因恶积。当究其源。最宜向善。病保安存。

自当谨慎。勿信人言。若有偏徇。祸及家门。

碧仙注：口是祸之因。人言有过_。讼则终不利。谨守福随身。

注：百家姓起头。赵钱孙李。公庭无一字。暗指钱行头。

解曰：此签先凶後吉。根原已定。不可妄为。自宜谨慎。祸去福来。

讼当审。财利无。婚不好。有口舌。行人未至。

病犹可禳。凡事不可信人。自宜省察。免灾也。

释义：善者福之本。恶者祸之本。读书积蓄。求名利之本。

无其本而欲名成利。就福得祸远。难矣。

然又当推其既往。验其将来果。

目前之得而吉。则今日亦得而吉。

目前之失而凶。则今日之失亦凶。

凡事皆然。不可不慎言。不可听。讼不可成。

目下求财。不可得。

占验：一士人占功名。得此。迟数科至甲子。始中。应首句也。後谒选官至司理。因断狱受贿而败。应第四句也。

又一人先习儒。後习贾。因当家生理不定。欲觅别途。迨占此签。始仍举业。不数年。果入学。

克绍乃父书香。此上二句之应也。

故事

(一)吕后害韩信

汉之得天下。信功居多。初封齐王。後改封楚王。

高祖後疑其反。乃伪游云梦。执归京师。降封淮阴侯。

信以失职。怨望羞与缝灌等为伍。会帝亲征陈_。

家仅上变。吕后乃与萧何定计。诱信入朝。

竟斩信於未央宫。夷其三族。

(二)伯州牛上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那麽强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束後，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，於是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。後来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。於是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然後问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。於是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出於这个故事;是表示玩弄手段，暗中作弊。

第二十八签好像是说：人的事情都是由于上天注定的，·才学好怎么会被困在林子里的泉水之中，你与大官本来是有缘恩的，你要孝顺父母、尊敬兄长，忠于老板，取信于朋友，会遇到让你辉煌腾达的契机。

第七十六签好像是说：善和恶是两条路，你有自己的走法。一生的祸和福都在这两条路上可以分辨出来。（我觉得这里有指：你要是走了善路你会有福，你走了恶路你会有祸。）世界上有上千条律法，八千篇文，这件事如何与你细细的说清楚。（这里可能有劝你不要作恶的意思。）

这两支签，你具体是各自求的什么？事业？爱情？具体某件事？有不懂的地方可以再追问我。

关于本次第二十七签解签全解和财神殿灵签第七十二签的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。