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提起八字断寿命口诀，大家都知道，有人问八字逢空断绝密真诀，另外，还有人想问怎么通过八字断父母寿命，你知道这是怎么回事？其实八字断事有绝招，下面就一起来看看八字逢空断绝密真诀，希望能够帮助到大家！

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一、八字逢空亡

八字若逢空亡在时为重，在日次之。空亡在年支，一是祖业空，二是母空，或辞世或再醮，或出走远离，或母不顾子，有母若无。空在月支，无兄弟姐妹或兄弟姐妹无靠。空在时支，一是婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女无靠。

例如八字为甲寅，乙丑，己酉，丁卯。

甲寅旬中子丑空，此月柱为乙丑，丑属空亡，则月柱空亡。日柱己酉属于甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，时柱为丁卯，卯属空亡，则时柱空亡，因而此八字月柱与时柱均有空亡。断生死公式。

日时互换空亡：以日柱对照时支有空，或以时支对照日支有空，谓“日时互换空亡”。日与时互换空亡，损子无疑。四柱如何断寿命。

年日互换空亡：年与日，日与年，均拥有对方空亡。如乙丑年柱癸亥日柱，乙丑属于甲子旬，甲子旬中戌亥空，日柱癸亥则属于空亡；癸亥属于甲寅旬，甲寅旬中子丑空，年柱乙丑则属于空亡，此即为年日互换空亡，其余类推。年与日互换空亡，则表现为一生多劳苦。

八字和大运互换空亡：年柱和大运柱互换空亡，主长亲不利；生月柱和大运互换空亡，女命主丈夫不利，男命主父母兄弟不和；日柱和大运互换空亡，主配偶不利，有灾。生时柱和大运互换空亡，主子女不利。大运与流年互换空亡，主一年无成。

多柱临空：年月时三柱均空亡，谓三空致发，反富贵；二柱逢空亡，为官不大；空亡聪明短寿；最怕的就是一柱空亡，危害。月柱空亡：兄弟姐妹缘薄，正印在月令上临空亡，母亲寿短，偏财在月令上临空亡算生死最准确方法。

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不可能的八字寿命怎么看。

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二，癸巳日生，财官双美。八字断寿秘法死期。

四十七，财星得禄，父命长寿。八字断事有绝招。

三，金猪岂有郎。

四十八，年上伤官，父母不全。

四，财多身弱，富屋贫人。

四十九，一合二合而再合，忠厚温良。一秒断命口诀。

五，日坐咸池，花酒。八字看父母寿命长短口诀。

五十，财在年柱祖上吉。

六，官居杀地，难守其官。八字起小限口诀。

五十一，日支坐正财，因妻致富成家。

七，日支正财遇刑冲，妻亦不得力。一口断生死。

五十二，财星遇长生，良田万顷。

八，财源被劫，父命先亡。

五十三，喜财忌杀而遇杀，十有九贫。

九，印绶被伤，母年早丧。

五十四，喜官见官而遇财，十有九富。算人的死期准的吓死人。

十，偏印在月支，星卜杂技为业。地支巳申合会离婚。

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命

指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型

1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因：

（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。

（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。免费算命算健死。

（4）有，有利於逢凶化吉。

2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。八字断生死口诀。

3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。

4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。

5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。八字命里看命口诀真诀上。

6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。拿到一个八字怎么断命。

7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。

8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。八字看寿命口诀。

9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。

二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有，如何呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。

三、指迷算命行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为。视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从跌倒低谷，从低谷拔到，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追空亡；流年及四柱的日柱有代路和追空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追空亡，用生日查空亡。如年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查年生死。先用年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（年）的地支查代路空亡和追空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。

以上就是与八字逢空断绝密真诀相关内容，是关于八字逢空断绝密真诀的分享。看完八字断寿命口诀后，希望这对大家有所帮助！

批八字其实就是断忌神和用神、谁的力量更大，从而分析出被预测人的贫穷富贵吉凶祸福。

一、看季节，二、看杀，三、看格局四、看财，五、看气势，六、读象。小环境受制于大环境。

第一步：打开八字先要了解日干在四季中是什么状态。

这里要关注两点：一是生于冬天还是夏天，如果是这两个季节一定要注意调侯的问题。为什么呢？因为冬天天寒地冻，任何的作物都不能正常生长，万物都没有生机，只有通过阳光的调节，万物才能够生长；如果生于夏天，天气炎热，最需要的是水，离开了水，万物都难存活。所以看命首先要看命里的状态需不需要调侯，这是第一步。这一内容就涉及大自然的问题了。二是看日主旺衰，从得时、得地得势三个方面看，只要有根未坏，就能担财官。

第二步：有杀先论杀，无杀方论用。

有杀的时候，一定要把这个杀处理好，因为这个杀对日主来说，是一种灾难，是一种祸害，只有害处，没有好处。它象老虎一样，时刻威胁着日主的生命，处理杀的方法有三种：1、印化、2、食伤制、3、劫合。一定要把这个“杀”处理好，为我所用，才能有贵气。如果没有制化，这个杀就会危害日主，不是伤残，就是牢狱之灾。轻则，都会终生贫困潦倒，苦难一生。所以，看命的时候，要特别注重杀。

第三步：就是看能否构成格局。

所谓格局就是社会环境，也是日主所面对的所依靠的生存环境，成格者贵，成局者富。（格局法有专论）

有很多死死盯着日主不放，看旺衰，身旺就能发财，身弱就会破财，这种观点使很多人都认为算命一定要看旺衰，误导了人们走入了一个算命的死胡同。

第四步：无格无局看财官。

其实多数八字不成格局，也就是说，绝大多数是平民百姓的八字，百姓八字就看财官是否得用，得用者小富小贵，不得用者贫穷潦倒。普通八字包括白领、蓝领和黑领。

第五步：看气势分从化。

如果成党成势，在能命时就要顺着大环境走，不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气势，就按照常理来看。当然也有从化的情况。列为特殊格局。

第六步：要学会读象。

（这是高级看命法，得慢慢来。）

学八字要由基础学起，很多人都认为五行相生相克我都学过了，我都懂了，应该让师傅教我一些秘诀，就觉得能真正学到了。其实这种思想人人都有，但是没有扎实的功底是不能进入算命之门的。具体请看案例解读。按照上面的思路先谈一个例子。

乾命：戊丙乙乙

辰辰酉酉

大运：丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌

1、日主乙木为花草，用丙太阳和癸水，透丙者富，透癸者贵，癸不透学厉不高，实际此人初中比业。

2、在从命理看需不需要调侯，这个八字气候比较中和，不冷不热，无需要调侯

3、“有杀先论杀，无杀方论用”，这个杀在命中藏在地支，有火透出制金，把杀星搁置一边，暂且不看。

4、看格局，这个八字戊土当令，又有戊土透干，又得丙火来生，立正财为格，丙火为相。已构成财的格局，日主面对的是伤官生财的环境。日主必须按照财的大环境走，那么八字一眼就可以定出这个人是发财的命，是做生意的命局。

为什么是做生意的呢？因为它的思想就是去生财，没有和财对抗，这个思想就是丙火，丙火生了戊土，戊土就有了生机，戊土生了酉金，就有了气机，旺土一生一泄，财就动起来了。这就等于是活物。这些财能否为自己所拥有和得到呢？就要看组合了。究竟这个生意是为别人打工还是自己做老板呢？这就要区分宫位了，年月主别人，日时主自己，现在这些财都在别人的地方，又怎能与自己有关系呢？看天干地支的作用，通过什么方式与自己有关联呢？一个是合，一个是会，一个是生，一个是从别人宫位里面透出自己的宫位才是自己的财，这个八字通过什么方式把别人的财变成自己的财呢？通过的方式就是合，合是一种管理，控制，有情的转化来为我所用，所以这个财就是我的，财合到我身上，那就是被我控制管理了。

通过这个判断，此人是老板，为什么不当官呢？因为这个财为主气，财说了算，不是官说了算，原因有二：1、杀没有透出，没有说话的权；2、丙火透出，丙火是自己的伤官，伤官的思想主要是生财，无心去制官，官杀无制化，所以无官职，但容易有官非，因没有水来化杀。这个命究竟是做什么生意的？既然是土，土需要什么才有作用？1、要有树木，2、要有金矿，3、要有水塘，4、需要太阳的照耀才能有用。这个戊土为高山，为大地。大地最好的利用来种植植物，果树，树木，花草。我们先看看有没有大树？没有，有没有花草，有。这个土大有作为了。辰中有水，土是滋润的，天上有太阳，癸水为地中水为云雾，三月来了个云雾遮烈日，丙火是太阳之火的象征，癸水是云雾的气候，这个天时不晴不雨不就是养花木的好时机吗？

实际他所做的生意以专门培植稀有植物一举成名的。更善于经营，直销行业，拥身名流。话说回来了为什么他这个人会当老板会发财呢，最主要的原因是因为他身弱用比劫，用神是木，又做了花木行业才成功的，如果他做别的行业就会变的财多身弱了。所以找对用神行业很重要，直接关系到成功与否。

天乙贵人查法口诀

其他文化相关

天乙贵人，四柱神煞之一，源于远古的神话，神煞包括吉神和凶煞。天乙贵人是命理神煞中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达。谓能致祸福于人类。甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔，六辛逢马虎，此是贵人方。天乙者，乃天上之神，在垣、阊阖门外，与太乙并列，事大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

命理神煞之一

·查法

以年干或日干为主

·吉凶属性吉星

简要介绍

赋云

《三车一揽》赋云:”天乙文星，得之聪明智慧”。惊神赋云:”日干座贵，一世清高”。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德更佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。

用途

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫,胎元之支，倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。天乙贵人命数没有激活会付出和回报不成正比，古人相信这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。官府激活天乙贵人祈求官运以狮子，酒铺激活天乙贵人祈求平安以葫芦，家中激活天乙贵人祈放置羽毫石为家中伏位，在伏位风水局。

查法

以年干或日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按”丙丁猪鸡位”查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《》说:”天乙者，乃天上之神，在垣阖门外，与太乙并列，事大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。”《烛神经》还讲:”天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱.死绝则执拗自是，喜游近贵.与劫煞并则貌有威，多谋足计.与官并，则文翰飘逸，高谈雄辨.与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子。”

口诀

在《渊海子平》与《》等八字书籍天乙贵人的查法里略有不同;

歌诀:甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔，

六辛逢虎马，此是贵人方。

(此查法为天乙正宗)

另诀:

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇，

庚辛逢马虎，此是贵人方。

命中如遇此，定作郎。

天乙贵人以年干、日干均，实践证明，年干的贵，日干的贵人小，如果四柱中年日干都有天乙贵人，那么就是一个大贵人。

典籍稽考

《三车一览赋》云:天乙文星，得之者聪明智慧。

《惊神赋》云:日干坐贵，一世清高。

《通明赋》云:贵压三刑终执正，一作政。

《秘诀》云:贵人喜合。又云:为人正大者，天乙生旺。

其它相关

算法

·计算

天乙贵人,八字命局中，出生日干遇到上表中的地支，则为天乙贵人。如:己日见申子。

天乙贵人是逢凶化吉，身体健康，心地善良，人缘好的神煞，并不象以前的书说的那样”贵人多了不好，尤其女命贵人多了其情不专……”;相反，贵人越多越好――贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越容易成功，越能逢凶化吉，越正气凛然……这就是为什么有些人历经了无数次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了，而有的人只是弄伤了一点点却由于被人为的延误而丧命的原因。

天乙贵人还可以起到增减吉凶的作用:如财星为用而天乙贵人临之则财气大增，如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱，依此类推。

四柱无贵人，看其胎元、命宫是否有贵人。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，如果落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

·测算

八字查贵人，就是看一个人出生的年月日时支中有没有天乙贵人。贵人为吉星，为解危之星，求助之星，是表示吉祥的词。四柱中有天乙贵人吉星，遇事有人帮，遇难危之事有人救，是逢凶化吉之星。

甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，

壬癸蛇兔，六辛逢虎马，此是贵人方。

“甲戊庚牛羊”，”甲”是甲年的年干，”戊”是戊年的年干，”庚”是庚年的年干，就是这三年中生的人，四柱中见有”牛、羊”，即丑未，即为四柱中有贵人。这丑未二字同时有，为四柱这中有两个贵人，只有一个，不论是”丑”还是”未”，就只有一个贵人。

有的书上，把甲。戊当年干，有的书把甲戊当日干。根据实践经验证明。甲戊即可当年干查贵人，也可以当日干来查贵人用。年干上的贵人，大于日干上的贵人。现排一例:

1984年，六月，初一，丑时生人，

甲子年，辛未，丙午，已丑。

此四柱中未和丑为贵人，柱中有两个贵人。

1984年，五月，初一，酉时生人。

甲子年，庚午，丙子，丁酉。

此四柱中，按甲干来查贵人，四柱中无丑、未二字，故年干无贵人。以日干”丙”字查贵人，四柱中有”酉”字，故日干丙上有一个贵人。

诗文

甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。

身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。

无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。

乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。

不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。

戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。

眼恶睛黄发稀少，好敬神婚差大。

己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。

鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。

肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。

申庚驿路行，椐行神壮眼圆睁。

项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。

酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。

形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不娆。

子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。

色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私。

亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。

临旺十指厚，牙齿细密下颚长。

戊己生时气不全，伤官时月见留连，

必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。

日主加临戊己生，支成火局气熏蒸，

刑冲克破当，发秃哪堪目不明。

丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来，

才合日支衣食缺，耳聋面尘埃。

壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财，

纵然面目癞，定见其人眼目灾。

丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光，

火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。

典论

《三车一揽》

赋云:”天乙文星，得之聪明智慧”.《惊神赋》云:”日干座贵，一世清高”.

诗词翻译:

“天乙文星，得之聪明智慧”此句说的是命中有天乙贵人或者文昌星的人都显得聪明有智慧。另外有种解释是，天乙贵人主掌文艺学问，命中有天乙贵人的人会显得聪明有才智。

“日干座贵，一世清高”此句说的是日干坐天乙贵人的人一世清明高洁。

天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位.大小运行年至此，亦主升官进财.一切加临至此，皆为吉.凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺.天乙贵人遇天月二德更佳，得之者聪明智慧.日干坐贵，一世清高.天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌.辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人.

天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵叫做玉堂贵人。区分贵人的是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。

《李虚中命书》

分为三格:干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为”鄙吝煞”，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣(有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流，困难时有人济助……等)此为命带天乙贵人成格之特点。

阎东叟

云:论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入，遇者主金紫贵。

《八字金书》

论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。

林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等;死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。

阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥;庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。

《提要》

以天乙在贵神上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。

《宝鉴》

有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福;常格得之，终身无刑狱之灾。

有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。

《指南》有夹贵逢，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。

有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背;又贵在卯巳，得辰是福星扶贵。

《烛神经》

曰:”天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺。

其他

又曰:天乙贵，中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云:”贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》云:”贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》云:”贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。

《》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵;盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按:天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在垣，极星之南(在熊星座)，张衡曰:”天一偏闾阖外，明则和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。”人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。斗数以天乙为”天魁星”，玉堂为”天铖星”。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生(自寅时至申时)，玉堂为阴贵，喜夜生(自申时至寅时)。

天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质:

一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵者愈贵。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。

三、与禄神同干、主善于文词。

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