大家好，道士是什么相信很多的网友都不是很明白，包括古代结婚怎么说呢也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于道士是什么和古代结婚怎么说呢的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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民间故事:聪明的勇士古代结婚的话怎么说呢古代结婚怎么说呢从前，有一对富有的妻子，他们的令千斤非常漂亮。在院子里的一棵大树下，有一口水井，因为天气炎热，她中午总是坐在井沿上，感到十分凉快。
在井里住着的那只青蛙为了看她，总是在这之前跳到旁边的草丛里躲起来。太阳小了，千斤小姐走了，才跳到井沿上。"再见了。"向她道了别，跳下井去。她每次都听到"呱呱"叫，紧接着什么掉进了水里，不知道是怎么回事，感到莫明奇妙。她想找一个聪明的人做丈夫，于是公开宣布:谁要回答上了她提出的问题就能娶她做妻子。
消息一传开，便来了许许多多有知识的人--他们都认为自己学识渊博，能答出来的机会很大。结果却连第一道都没能回答上。一次，一个普通的年轻人也打算去试一试。他鬼点子多，遇到困难总能想到办法解决。他和另外两个有知识的向千斤小姐作了自我介绍，要她出题。
"我总共出三道题，你们必须每一道都能答出来。"千斤小姐说，"我从最简单的开始。这些天我都到花园里去，因为太无聊了。请问是为什么?"有知识的觉得这问题太简单了，第一个抢着回答："你去那里赏花。""不对。"千斤小姐说，"第二个回答吧。""那肯定是看蝴蝶啦。"他回答，以为这次对了。不料千斤小姐回答："还是不对。让第三个回答吧。"普通的年轻道士没有想到余老爷内心如此之豁达，会心笑了笑，然后在屋中又走走看看，忽然说道："余老爷，不瞒你说，我乃长白山修道的道士，所以有些道行，刚才我观你屋中，有股青色的晦气，如果我没有猜错，你家中定有久病之人。"人心想，现在是秋天不会有花，也不会有蝴蝶，答道："你是去看树上的鸟儿。它们在上面叽叽渣渣的，你当然就不会感到无聊了。""你答对了。
不过别高兴，还有两道。"千斤小姐说，"你们两个还可以留下来，如果答对了也算数。"她觉得他们太傻了，是绝对答不上的。于是接着出第二道："我前天去了哪里?"两个有知识的想，前天我还在家里，又和你不来往，怎么知道你在哪里，想了半天怎么也想不通，以为她是在捉弄他们。普通的年轻人也正在思考，千斤小姐以为他们都答不上，得意地笑了。
可随后她担心起来，因为普通的年轻人回答："你在家里，中午去了你家的花园里，直《清朝野史大观》写到位名叫员外座在家门口，等着媳妇们回来，他想老爷定会打他们人十大板的。张东官的苏州人，原为苏州知皂府的官厨。有次乾隆南巡吃了他做的冬笋炒鸡，赞不绝口，当场赏了他个银锞，后来还把他带入宫中当了御厨，荣及族。到太阳变小。前天天气晴朗，你刚才说你算命之说因为无聊中午常去的。"确实答对了。两个有知识的听了，狠狠地打了自己脑袋两下，惭愧道："这么简单，竟然没能答出来。你接着出吧，下一道我们一定也能回答上。"千斤小姐镇定地出最后一道题："我看到院子里的那棵大树十八年了，请问我现在多少岁了?"自以为这道题非常难，普通的年轻人怎么也想不到答案。
普通的年轻人却立即回答："二十。"千斤小姐颤抖起来，因为他答对了，而她就得如她说的嫁给他。两个有知识的想不通，问他："怎么是二十岁呢?"都以为就是十八岁。年轻人回答他们："你们问小姐吧。我是胡乱猜的。我的运气真好。"他们真的问她。"你们两个没头没脑的大傻瓜，快滚出门且说这郑义，自幼身体强壮，聪明绝顶，虽然家境贫寒，却也以英雄自许。关到地牢以后，郑义想自己穿这么几件单薄破衣服，在这阴暗潮湿的地牢里，恐怕熬不了几天就会冻死的。怎么办呢？"有了！"郑义眼前突然亮，发现地牢里有块大石头。自此，只要不是送牢饭的时间，郑义就抱着那块大石头在地牢里使劲跑圈子。去吧。"她生气地大声喊道，"不钟伍没想到形势瞬息万变，他眼睛眨，又想出个置皮寒霜于死地的主意，他对县令说："皮寒霜虽然收留司益阳，但因为惧怕魏忠贤，后来用绳索将司益阳缢死。"钟伍盘算过，司益阳已经埋入土里个月，皮肉皆烂，谎称他被皮寒霜缢死，到时查无痕迹，皮寒霜百口莫辩。然，我就让人撵。"两个有知识的很害怕，边往外跑边嚷嚷："她明明该是十八岁，怎么会是二十呢?"千斤小姐也不相信他能答得出来，接着道："我确实今年二十岁了。不过你要说不出理由，就当你没有答出来。"
年轻人回答："人在两岁之前什么都不知道，所以你该有二十岁喽。"千斤小姐听了，气得脸都白了，因为确实是这样。他长得也英俊，千斤小姐却嫌他出身低微，家境贫寒，不想嫁给他，对他说："我不仅要求我的丈夫聪明还要他很勇敢。"要他和他们家的猎犬争夺挂在墙上的一块肉，他若取到了，他才能娶她。想以此让他自愿放弃。年轻人和猎犬站在距离墙壁那儿一百米的地方预备好了，千斤小姐就吹口哨。猎犬一听到命令立即冲向那儿，很快就把年轻人甩在了身后，千斤小姐以为摆脱了年轻人，高兴地笑了，接连吹了几个口哨这位少年就边吃着草边吃着草就站在了丽丽的面前吃草。丽丽看到这条牛站到她的面前吃草，就专门画这条牛吃草地，丽丽画下，那条牛就温和地朝丽丽眨下眼睛，丽丽看它眨眼睛，她就跟画家样知道怎么去画它了。那条牛温和地朝丽丽眨着眼睛，丽丽看着它眨眼睛就不知不觉地画着。当那条牛温和地朝丽丽眨第十下眼睛的时候，丽丽就朝它看了下，就朝自己的画看了看，自已画的那条牛就象真的样。丽丽看就高兴地笑了，丽丽许久没有这么高兴地笑了。就连忙摸摸那头牛的脸，摸摸它的鼻子，只听它：＂哞，哞，哞。＂为猎犬加油。
猎犬一听到命令，果然跑得更加迅速了。年轻人忙学着母狗"嗷嗷"叫起来，直到猎犬被他吸引，停下来等他。他就这样叫着跑去取肉，千斤小姐怎样吹口哨都没有用。年轻人以为可以娶她了，她却要他再做最后一件事情。在城外的那片森林里，凡是夜间从那儿走过的人都命送虎口了。她要他去那树林中过一夜，他若能平安回来她就情愿嫁给他。
"为了表明你是在树林中，你必须把我给你的两个红色和白色的灯笼每隔一个钟就交换挂在最高的那一棵书上;而且你必须睡在我给你的地毯上。不然你休想娶我。"千斤小姐心想他肯定不挖掘信息：这么小段文字里，有个重要的信息：红拂女和李靖。隋朝末年，后生李靖造访越王杨素，杨素的侍女红拂看上了他，于是夜奔李靖，这是女子倒追男的爱情模式。柳如是便是个倒追男的典范。柳美眉最初的所爱，是名士陈子龙。柳美眉当时是风钞子，仰慕陈子龙到了如计算机病毒迭出，没法关闭窗口的地步，憋不住前往拜访，先发个帖子过去，用的马甲是"女弟"。会去，以为这下摆脱他了，因为还没谁能从老虎眼下逃掉。年轻人却满不在乎地说："你就等着我来娶你吧。"他那副高兴的样子，好象一定能平安回来"嘿，你倒是个好心人！"皇帝说，"嗯，就照你说的办吧。"，千斤小姐十分气愤。她狠狠瞪了他一眼，"到了晚上你会更加高兴的。"月亮出来了，他被带到林边，她把灯笼交给他，看着他一直走进了树林里。然而，她还不放心，让一个仆人留在林边看他有没有按时把灯笼挂在最高的树上。于是安心地回去，认为年轻人活不了今晚。年轻人走到森林深处，把红灯笼挂在了一棵高得不能再高的树上，把地毯就铺在树下，准备睡觉。
只是为了不误事，他让自己不睡着。"要是忘了换灯笼，你就永远别想娶到她了。你可千万不能前攻尽弃啊。"他提醒自己说，"甚至于《资治通鉴·唐纪十》(卷)："上服金丹，多躁怒，左勇官往往获罪，有死者，人人自危。"这里的"上"，是唐宪宗李纯。老虎来吃掉了你都不知道哩。"这样过了很久，突然从树林里传出来"稀梳"的声响，一头老虎走到了他面前。挂在地毯旁边的红灯笼把它凶恶的面孔照得清清楚楚。接着老虎张开血盆大嘴，探下去咬年轻人。"嘿。别急。"年轻人说，不慌不忙的摸出一把芝麻送进嘴里吃起来。老虎闻到香气，就也想吃。
它问："你能给我些吃吗?你的包里胀鼓鼓的，肯定还有许多。""你想吃多少我就给你多少，"年轻人说，一只手指着他身边要它坐到那儿来，另一只手在抓包里的芝那么，"骂山门"怎么跟徐文长扯到了块呢，还牵上了阿拉北？麻。其实呢却是地上的篱笆。他要老虎把嘴张开，亲自把芝麻抛进它的嘴里。几次后，它感到很口渴，去溪里喝水。"我还给你留着点，你回来我再给你吃。"年轻人说着，又躺下睡起来。那溪也太远了，年轻人换了三次灯笼老虎才回来。等它坐下来，年轻人又抓起一把篱笆抛进它嘴里，然后哼起一支小曲来。老虎几个小时没有睡觉，又走了那么远的路已感到十分疲倦，听着很快就睡着了。"等她看够了之后，仿佛感到有点疲倦和肚子饿了，连忙坐到桌边，仆人们端来了盘盘铜的、银的、金的饭菜，大家都吃了，只有新娘没法吃。她求新郎给她小块面包。"请便，我的夫人。"科沃拉达让仆人端来个铜面包。仆人跑着端来了铜面包，可是夫人没法吃；后来，主人又让仆人们端来金面包，夫人也没法吃。这太好了。"年轻人说着，头枕在老虎的背上也睡了。
只是同样没有睡着，按时换灯笼。这时天快亮了，因此不久天真亮了老虎也还睡得很死。年轻人也继续睡着。过了很久，年轻人也没有出来，千斤小姐就以为他被老虎吃了，已经死去。不过，她还是让一群人陪同她去看过究竟，毕竟没有亲眼看见他死。
来到树下，所有人都大吃了一惊，因为年轻人好好的枕在虎背上。"你终于来了。"年轻人说，"我等你很久了。"现在，千斤小姐再也没有办法推脱了。于是和年轻人结了婚。年轻人是这么聪明过人，她也心甘情愿做他的妻子。他们生活得很幸福。
1.描写古代结婚的句子有哪些
1.眉黛春生杨柳绿，玉楼人映莲花红，明镜梳妆传佳话，梧桐树枝栖彩凤；海枯石烂同心结，海阔天高比翼程，并肩同踏万里路，齐心共唱福歌声！
2.昔日同窗，竹马青梅谈理想。今宵合卺，高山流水话知音。一世良缘，同天共长同地久。百年佳偶，碧海深爱碧海情。衷心祝愿爱侣一生常相伴，爱意一世常相随。
3.在这个喜庆祝福的日子，伸出爱的手，接往我最真诚的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子，愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，
4.在新的一年里：剩女找到对象，光棍娶到新娘，新婚早生贵子，娃娃茁壮成长。出行自己有车，居家自己有房。事业蒸蒸日上，收入还要增长。烦恼已经过去，新年充满阳光。
5.真诚的爱情的结合是1切结合中最纯洁的，祝福你们愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每1个日子，都象今日这般辉煌喜悦！
6.十年修得同船渡，百年修得共枕眠；茫茫人海之中相遇并结合，分明是千年姻缘注定，你俩的结合就是三生石上镌刻的结果，我在此送上我最为真挚的祝福，新婚快乐，白头到老。
7.今日完婚天作之合，夫唱妇随心心相印，同甘共苦永结同心，美满姻缘相亲相爱，百年好合永浴爱河，佳偶天成白头偕老。大好日子祝愿朋友，新婚快乐！
8.新婚祝福祝福你，有种机会叫缘分，有种快乐叫相爱，有种幸福叫结婚；当你把握缘分的机会，享受相爱的快乐，体验结婚的幸福，祝百年好合。
9.听说你要结婚了，我来捧场道个喜！抓紧时间生个娃，一家三口多甜蜜！婚后生活琐事多，柴米油盐酱醋茶。虽说经营较辛苦，这是美满幸福家！
10.此刻不需要太多的蜜语甜言，太多的真情才修得了你们日后一起同船，作为朋友请让我们一起分享这份浪漫，随即送上朋友的真心祝愿：愿你们新婚快乐，幸福美满！
11.龙年到，春风至，本命年，祈平安，送祝福，小俩儿口，新婚喜，生龙宝，双喜临，乐开怀，祝朋友欢欢喜喜，快快乐乐过好龙年本命年！
12.快要结婚了，闲话不多说只送给你三个第一：在家老婆第一，在外家庭第一，婚后赚钱第一，工作注意身体，祝全家幸福，早生贵子，吉祥如意！新婚快乐！
13.洁白的婚纱掩映着新娘娇媚的脸，笔挺的西装衬托着新郎幸福的甜，灿烂的阳光装饰着今日吉祥的天，愿你们相依相伴，牵手到永远。
14.愿你们无论到何处，遇何境，做何工；一举一动都有新生的样式；不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼夜思想耶和华的律法；好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干；凡你们所作的尽都顺利！
15.在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！
2.古人结婚都要说什么誓言
1.山无棱，天地合，乃敢与君决。
2.弱水三千情独钟，繁花碧落生死共。
3.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
4.我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷。
5.普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！
6.纵若天下倾歌，亦不及你我携手。
7.从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢
8.世间俗物皆不留，你我生死到白头
9.独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。
10.给你倾城的温柔，恋我半世的流离。
11.人生自是有情痴，此恨不关风与月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
12.我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
13.结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——汉诗《结发为夫妻》
14.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
15.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-《诗经》
16.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
17.相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》
18.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》
19.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
20.一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
21.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——怨情李白
22我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意——卜操作数（宋）李之仪
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3.古代嫁人有哪些说法
适，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。
归，本义为女子出嫁。如：“秦伯归五女。”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家。明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。
出阁，古时称公主出嫁。元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。
婚礼属五礼中的嘉礼，是中国古代社会中的传统大礼。古语云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之；昏礼者，礼之本也”。这就是说，婚礼不仅仅是个人的行为，而是合二姓之好的家族大事。
“父母之命，媒妁之言。”是传统婚姻的首要要求，古人讲究明媒正娶，媒人（媒妁）是中国传统婚礼中一个不可缺少的要件。媒妁奔走于前，父母批准于后，这是婚姻必须的也是最根本两个的两个要素，缺少任何一个婚姻都不能成立
三书六礼”三书即，一。聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。二礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量纳征（过大礼）时用。三迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
六礼即，一纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。二问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。三纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。四纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。五请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。六亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。上述程序是士大夫这一阶层的贵族规定，至于天子、诸侯、大夫的礼仪则因级别的不同而更加隆重，一般的庶民则往往粗陋简单。
结婚年龄是古代婚礼里必须要考虑的，古语云：“丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十五不嫁，其父母有罪。
4.古时结婚时,给新娘子梳头的时候说的话怎么说的
古时结婚时，给新娘子梳头的时候说的话：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
详细解释为：
一梳梳到尾，指祝福婚姻由始至终。
二梳梳到白发齐眉，指祝福夫妻二人和谐偕老。
三梳梳到儿孙满地，指祝福儿孙满堂。
四梳梳到四条银笋尽标齐，指富贵及婚姻长久。
扩展资料：
古时称作“上梳”，亦称“上头”，这是婚礼前将新娘的辫子改梳成发髻，并戴上头饰，嫁前改变发型的礼仪，要请福寿双全的中年妇女（即儿孙满堂的原配夫妻）梳头，一面梳，一面要大声说。
此仪式还包括穿上婚服，梳洗，佩戴首饰等。上头多在黎明时举行，要铺席、焚香、燃烛。
解放后，多数新娘不挽发髻，不插头簪，故"上梳"之俗不再像旧时那样讲究了。
参考资料来源：百度百科-婚俗礼仪
参考资料来源：百度百科-上梳
参考资料来源：百度百科-上头（礼仪）
5.古代夫妻间怎么称呼.又怎么说话哩
丈夫的称呼倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。
丈夫可以把她当作奴隶出售。可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。
都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。
1良人古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有***，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2郎所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼阿！ 3郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。
）丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。
宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5老爷老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。
潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7相公看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”，印象深刻。
也可见这个称呼古时之流行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。
男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生“先生”，近代以来，也称“丈夫”为先生.有本意，有引申意，也有通假意。
有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。
而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。
’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”
由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。
用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。
至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9爱人“爱人“这一称谓最早见于新文学作品之中。
上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。
“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。
30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。
于是“爱人”便被广泛地使用起来。但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。
一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”.因其直译lover就是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人“.爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。
呵呵。
所以现在。
1.【古代“女子出嫁”有几种说法
适形声字.本义是往，至.旧时指女子出嫁.如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道.”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门.”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁.归形声兼会意字，本义为女子出嫁.如：“秦伯归五女.”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也.”意指女子出嫁至夫家犹如回家.此词在高中教材中出现过，明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事.”出阁阁，闱阁.古时称公主出嫁.元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据.”后为女子出嫁的通称.。
2.古人结婚都要说什么誓言
1.山无棱，天地合，乃敢与君决。
2.弱水三千情独钟，繁花碧落生死共。
3.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
4.我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷。
5.普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！
6.纵若天下倾歌，亦不及你我携手。
7.从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢
8.世间俗物皆不留，你我生死到白头
9.独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。
10.给你倾城的温柔，恋我半世的流离。
11.人生自是有情痴，此恨不关风与月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
12.我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
13.结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。——汉诗《结发为夫妻》
14.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
15.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-《诗经》
16.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
17.相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》
18.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》
19.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
20.一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
21.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——怨情李白
22我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意——卜操作数（宋）李之仪
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3.古时婚礼对四句
中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼
旧时结婚仪礼，从古代“六礼”（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲）演变而来。
提亲
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，待认为周全后始议亲。
定亲
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”（绸缎衣料四至六件），金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿（银圆）；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。
成亲
请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“
4.古代夫妻间怎么称呼.又怎么说话哩
丈夫的称呼倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。
丈夫可以把她当作奴隶出售。可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。
都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。
1良人古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有***，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2郎所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼阿！ 3郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。
）丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。
宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5老爷老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。
潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7相公看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”，印象深刻。
也可见这个称呼古时之流行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。
男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生“先生”，近代以来，也称“丈夫”为先生.有本意，有引申意，也有通假意。
有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。
而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。
’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”
由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。
用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。
至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 9爱人“爱人“这一称谓最早见于新文学作品之中。
上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。
“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。
30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。
于是“爱人”便被广泛地使用起来。但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。
一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”.因其直译lover就是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人“.爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。
呵呵。
所以现在。
5.古代娶媳妇怎么叫
娶媳妇在古代又叫成亲和结婚。
《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问何谓成亲？’孔子对曰：‘君子也者，人之成名也，百姓归之名，谓之君子之子，是使其亲为君子也，是为成其亲之名也已。’”
《宣和遗事》后集：“遂将奴奴嫁与他，今成亲六日矣。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“教他做官勤慎公廉，念你年长未娶，已聘刘都堂之女，不日送至任所成亲。”明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“便要成亲，且待小祥之后再议。媒人回话，兴哥见他说得正理，也不相强。”《东周列国志》第九回：“鲁侯引文姜到国成亲。”沈从文《贵生》：“回到舅舅病床边时，就说他想成亲了。”[1]
古人称子女为“息”，子妇故称“息妇”，后写为“媳妇”，仅指“儿子的妻子”，中国所有地区保留古意，“媳妇”的含义是儿子的妻子。（详见《康熙字典》）媳妇（普通话xí fù）：现代汉语词典中对自己儿子的妻子的称呼。儿子的妻子却有多种称呼：媳妇，儿媳，半女，新妇等等。
1.儿子的妻子。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子。”《元史·后妃传二·裕宗后伯兰也怯赤》：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。”巴金《寒夜》六：“我十八岁嫁到你汪家来，三十几年了，我当初做媳妇，，哪里是这个样子？”
2.妻子。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“刚一味胡支对，则向你媳妇根前受制。”《红楼梦》第十九回：“等我明儿说了给你作媳妇，好不好？”老舍《柳家大院》：“小王娶了媳妇，比他小着十岁。”
3.泛指已婚女子。《红楼梦》第六九回：“正值贾母和园中姊妹们说笑解闷，忽见凤姐带了一个标致小媳妇进来。”萧红《生死场》十二：“村里的姑娘都跑空了！年青的媳妇也是一样。”
4.指仆妇。《儒林外史》第三回：“丫环和媳妇一齐都说道：‘怎么不是？岂但这个东西是，连我们这些人和这房子都是你老太太家的。’”《红楼梦》第三一回：“果见史湘云带领了众丫鬟媳妇，走进院来。”
5.已婚妇女的谦称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“婆子道：‘老媳妇犬马之年七十有五，教授青春多少？’”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“二人大惊，问：‘婆婆如何得知？’婆子道：‘媳妇见郑夫人说。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“牙婆道：‘老媳妇到有个外甥在身边，三十岁了。’”[3]
6.怎么描写古代大婚
2011-9-8 00:44精彩回答中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。
据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”
可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。
所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。
男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。
纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”
（唐`杜佑〈〈通典礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。
之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。
又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。
纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。
在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。
使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。
某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。
主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。
宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。
主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。
宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。
曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室，某有先人之礼，请醴仆者。
宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。
宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”
也就是说两家人是要有几番客套的。问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。
既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。纳吉：中国古代婚姻大事，均要通过占卜，即所谓“纳吉”。
除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。
后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。
我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：男某某乾造某某年某某月某某日某时建生女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生“庚贴”所书“八字”，须为偶数。
倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。“八字”收到后，男女双方要先将其供于祖先牌位前，如在三日之内家宅平安（既无吵架、生事、失火、打碎物品、失盗等时间发生），则可请先生“批看八字”了。
在批“八字”之时，除看年庚八字外，还须参照双方属相及阴阳五行等。这其中各项之间是绝对不能相克的，如有一项相克则婚姻之事只好作罢。
如果八字完全匹配，则婚事基本上就初步定下来了。当然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。
纳征：又称纳币，即民间俗称的“过大礼”、“下彩礼”、“下财礼”。“征”有“成”的意思。
即“过大礼”之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的地方是古时候是以“过礼”为先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。
纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。“纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的缘起罢。
用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。古代按《仪礼士婚礼》记载纳征要以玄、束帛、俪皮（成双的鹿皮）为礼品。
后世富足者金银玉玩、鸟兽酒食、衣服家具均是纳征的物品。帝王娶皇后纳征则须另加玉圭及束帛。
诚然，一般寻常百姓人家自然是办不起许多金银作为纳征物品的，故《大唐律》明确规定“聘财无多少之限”。古代民间“过大礼（纳征）”一般情况下的物品是：金花（簪）一对、金环（镯）一对、金戒指（一金一铜）一对、豚肉、喜酒、羊、喜糕、红绸二尺四寸，乌纱绸七尺、红蜡四对、爆竹、礼香各两把、耳饰一对、姜花、礼饼各若干。
男方要择定吉日，鼓乐吹奏，将庚贴用红绸系好，连同礼单将礼品送到女家。媒妁则引导男方家长亲戚同到女家，女家要对来的客人盛情款待。
女家接受聘礼后，要取出其中的一部分聘礼，另外再加上十二种礼物，送还男家作为答礼。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意。
7.古代嫁人有哪些说法
适，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。
归，本义为女子出嫁。如：“秦伯归五女。”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家。明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。
出阁，古时称公主出嫁。元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。”后为女子出嫁的通称。
婚礼属五礼中的嘉礼，是中国古代社会中的传统大礼。古语云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之；昏礼者，礼之本也”。这就是说，婚礼不仅仅是个人的行为，而是合二姓之好的家族大事。
“父母之命，媒妁之言。”是传统婚姻的首要要求，古人讲究明媒正娶，媒人（媒妁）是中国传统婚礼中一个不可缺少的要件。媒妁奔走于前，父母批准于后，这是婚姻必须的也是最根本两个的两个要素，缺少任何一个婚姻都不能成立
三书六礼”三书即，一。聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。二礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量纳征（过大礼）时用。三迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
六礼即，一纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。二问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。三纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。四纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。五请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。六亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。上述程序是士大夫这一阶层的贵族规定，至于天子、诸侯、大夫的礼仪则因级别的不同而更加隆重，一般的庶民则往往粗陋简单。
结婚年龄是古代婚礼里必须要考虑的，古语云：“丈夫二十不娶，其父母有罪，女子十五不嫁，其父母有罪。
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