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道士先生的故事

文/张凤菊

家乡苗寨的云盘上有栋小小的旧木屋，常年掩映在古枫树下，缠绕在朦胧的云雾里，这木屋里住着一位德高望重的道士先生。

道士为人谦和，人瘦高，穿着一件泛白的青布长衫，留着山羊胡子，道士先生很慈祥，见小孩放牛背柴路过家门口，捧着一本线装书坐在椅子上的他就会抬起眼睛高兴的说：“这些孩子勤劳，长大会有出息。”尽管这样，孩子们都怕他，怕这个与鬼打交道的人。道士有三个儿子，大儿出生就少一只眼睛；二儿子小时候得了小儿麻痹症，一只脚残疾；三儿子生下来头小身子大，妻子在小儿子两岁时就撒手人寰了。前面的两个儿子都很聪明，结了婚。有了孩子，三儿子没成家，一直跟着他。道士管他叫：“小老”。在村前的小路上，小老总是跟在道士身后，一根长棍子挑着一只红冠子大公鸡或者一块大大的排肋肉，遥遥晃晃的走来，见了路人就高兴的说：“我们回来了。”大家见了他们既高兴又害怕。高兴的是，大家离不开这个赶鬼的道士，特别是逗人乐的“开心果”又回来了，怕的是，接上话茬，担心哪句话不对力，得罪道士，上报阎王爷，取了自己的性命。其实，大家的担忧都是多余的，人的生死都是自己决定的，与其他人无关。常言道：吃五谷生百病。有些气短的媳妇敌不过婆婆丈夫，寻了短见，喝了农药，吞了毒鼠强，英年早逝，孩子大人哭几天，又续婚，婆家人吸取教训，新媳妇进屋，小心翼翼的过日子，一直过到老。寨子的孩子们喜欢听道士的三儿子小老讲鬼故事，听完鬼故事回来的孩子们，穿过黑洞洞的.屋前屋后，一脚踏进屋，把门关上，就急忙躲在父母亲的怀里，嘴里喊着：“来鬼了。”一向不信鬼、不信神的大人就说：“哪里有鬼？假如有鬼，那么人就活不下去了，你想，那么多鬼，出门就撞头了。”孩子们立刻想到门外有一群龇牙咧嘴，披头散发的烈鬼在拥挤的站着，他们都想往屋里钻，躲在父母怀里的孩子贴得更紧了。

大家忙着四季下田上地耕种收割，道士却很清闲，整天就知道舞文弄墨，文弱的他不会种粮食，除了柴火，凡是吃的用的都是买。小儿子每天在寨子大人的鼓励下学砍柴，后来，一捆柴砍来，不费功夫，越砍越好。很多时候人们都忘了道士，但是，三乡五里的人家，只要人病重无法医治，就想到道士，要道士做一场法事，把邪气赶出屋子，把附身的鬼魂赶走，道士说这只能给病人心理治疗，去除病根要靠药物。最后，人死了，第一件事就是去道士家里再请道士，道士先生很爽快，不会有半点迟疑，他没法推却，他也不会推却，那是他一个人的责任，道士来到亡人面前，叫来家人，砍来一支桃木条子，给死人桃木沐浴，洗掉人间的尘世污浊，穿上洁净的衣服，整装待发，放进棺材，超度升天。

道士，心里很清楚，一进屋，就了解家底和主人的意愿，然后提出妥当的对策。儿女多、有钱米的好好算日子，给亡人过法事，从出生那天开始超度，清洗在人间的一切不良言行，没钱米的不要看日子，没患重殇的三五天解决，压个三早就上山了。患重殇的要摆上三到五年，道士先生一切由着主人商量。做法事要念经，大部分，都会倒背如流，一年比一年衰老的道士，有气无力，牙不关风，咬字不清，于是，喊来二儿子接班，二儿子记不住词，他就接上，大葬夜散花的时候，大家就用钱纸散，最后，您追我赶，烧炮竹追道士，道士穿上他那套行头，由于年迈，被追得上气不接下气，围观看热闹的人们，就在哈哈大笑。他解下衣服，二儿子穿上，在大堂屋里，继续绕着老人棺材走，爆竹烧着那件道士长衫，道士摇着法器，四处转悠，儿子矫健的身躯，迈着一高一低的步子，带着长长的吊孝队伍，如长龙穿过来绕过去，大家拍手叫好！这是大葬夜的高潮。第二天，下井的时候，带一只大鸡公放在井头，利息米，道士撒给儿孙，儿孙接住，回家放在米缸里，那只鸡是孝敬道士的。这样，小老都跟在道士后面，哪家有好事，他就跟着，抬抬桌椅，弄弄纸花。帮忙父亲道士扎孝堂。那个玉皇大帝和那些宫廷七仙女在道士先生的画笔下，飘飘然飞来，跃在纸上，活灵活现，孩子们看傻眼了，纷纷感叹：活生生的，比我们学校的美术老师要专业好多倍！

每天下午5点钟整，云盘上，必定准时传来：“小老，吃夜饭了！”小老正在码头上和闲人划拳或扳手腕，听见叫声就想马上回去，摇着那个小脑壳。但是，不认输，憋了一股子劲，终于把对方扳倒在地了，大家一阵欢呼，这时，小老笑呵呵的背起手离开哄笑的人群，快步走了。哪个的话他都不听，唯独听他爹的话。道士先生每年的6月6这天就要晒棉袍，孩子们都回去看他家里的藏画，那一副副画精妙绝伦，有清明上河图，玉观音，敦煌壁画的仙女，飘逸灵动，色彩搭配协调。那几卷泛黄的手抄经书，在太阳下暴晒。可是，每年的六月六都会有一场太阳雨。小老，很懂事，他见一朵乌云飘来了，就放趟子跑回家，很快把父亲道士的行头有条不紊的收进屋。太阳雨过后就有一条彩虹高高的挂在天边，小老站在云盘上打望着天边的那道绮丽的虹，朝父亲喊：“爹，快看，那是牛郎织女的七彩桥！”爹捋着胡须“咯咯”的笑了，朝小老连连点头。寨子里没有一个人看见道士先生凶过三儿子，更不用说打了。

道士先生教小老煮饭炒菜，小老就是学不会。70多岁的道士，走路都困难了，他的担心是正常的，一件不想发生的事情终于发生了，三儿子，在那个夏日的早晨，跟着寨子人爬上断龙山砍柴，他嫌弃路边那些柴火小根，就冲向最陡峭的沟里，那里很少有人去，他每天往那里去，回来的路上，个个夸他的青柴漂亮又大根。后来，有一个早上，没见他走出大山，砍柴的汉子们，回到家，告知道士，老支书、村长喊来全村青壮年，满山遍野去找他，翻遍了整个断龙山不见他的踪影，大家找了几天几夜都没找到，大家想，肯定是老虎野狗把他给吃了。道士先生坐在云盘上傻呆呆的看着天空，数着云朵。全村人都在想，难道他没办法起死回生，穿越轮回？一个早上，大家还在睡梦里，村里的一个汉子在枫树下大喊：“小老找到了！”“小老找到了！”全村老小都出动了，来到小老出事的地方，小老狰狞着一张脸，倒在一条深涧里，一捆青柴压在他背上，大家把他抬回家，道士先生泣不成声。村里人第一次看见他掉眼泪。那年儿子才36岁。白发人送黑发人。大家都泣不成声。没绕棺，他无儿女，三早就葬了。第二天，道士的头发胡子更白，更长，更稀疏了。

云盘上的乌鸦照叫不误，一股凄凉漫上心头，大家都跟着寒碜了几天。那时候，青黄不接，邻村来寨子借米的大龄桃姐走进了云盘上道士的家，桃姐高大肥胖，说话高声响亮，道士一本正经，不理她，桃姐挑起水桶，去山凹凹挑水，几个来回就把水缸挑满水了。她抢着砍柴煮饭，洗衣，一寨子人都白眼桃姐，说她是红颜祸水，道士晚节不保，坏了寨子的风水，也有人说，桃姐给人算命赶仙，就是道士教的，桃姐果然学得几句地道的玄学道道，赶仙的桃姐蒙着那块青丝帕，也有几分神秘，但是，在寨子里没人会叫她赶仙，再得道也是些花拳绣腿，样子做得十足，其实，没多少能耐。后来，道士赶不走桃姐，真是“秀才遇到兵，有理说不清，”也就顺从了。

桃姐的蓦然到来，儿子媳妇高的高兴，恨的恨，心底善良的儿子高兴老人有人服侍爹，恨的那个儿子以为桃姐是卷钱来的，于是，趁父亲外出做法事，偷偷卖掉了道士多年积存的画，最后，还卖掉了屋后面道士的老屋。一寨子都等望有那么一天，大家为道士送行，大家抬着最大的老屋，老屋头上有个棺罩子，罩子头上有只高高的白鹤，在头上飞呀飞呀。老人们还说，三乡五里的人都要来看闹热。还说，到那天，龙会献身，也会有一场太阳雨。人老了，如身边的那只老猫，蹲在主人脚边，给它好吃的，它也吃不了多少，也如那条老狗，瘦瘦的蜷缩在主人的干屋檐边，眯着双眼，任小狗狂吠，小鸡小鸭拉屎践踏。道士老人的身子一日不如一日，一天，只听得桃姐一声尖叫：“我的天呀，你走了，我咋办呀！”一寨子人爬到云盘上，围过来，才发现老人断气了。老人留下遗书，是送给家务堂的，遗书说要把行头留交给族里那个实诚的小娃儿。道士一辈子为人忠厚，受人敬重，还留下遗书做好了非物质文化遗产的保护和传承。那娃儿，他曾今亲自带过，果然，娃儿操练几年就成为正式的道士了。道士的葬礼只压三早，出殇那天清空万里，艳阳高照，全村人都去送葬，大家都说是不好的预兆，要下雨洗刷霉运才对家人寨子人有利。小孩子们很失望，他们没看见白鹤飞天，也不见龙口喷雨。抬殇的人体谅道士的两个儿子贫困，没啥闹的，他们抬下河湾径直冲上坡去，一会儿工夫就抬到边了。当天晚上狂风暴雨，第二天，土地堂有棵大枫树倒了，大家心里都怯怯的。

送葬那天，桃姐没名分，插不上场，蹲在对面的山包包上，边哭边看，后来，桃姐逢苗寨人便说，早些年，在家做黄花闺女的她看了几场道士表演的踩犁口，摸油锅，上刀山的法事，就偷偷的喜欢上了道士。听了桃姐的话，大家都在替她害臊，背过去压低嗓门当场就骂她：“疯女人，不要脸！”再后来，听说，桃姐赶仙没造化，被哥嫂赶出家门，乘船去了沅陵，找了个大河边的婆家嫁了。

道士先生的故事如苗寨古枫树上的几片树叶由青葱到蜡黄，一片一片的老去，飘远，最后，没留一丝痕迹。

问题一：古时对厨师职业的人称为?就是庖,既是名词厨师的意思,也是动词做厨的意思.

越俎代庖:俎是砧板,翻过砧板帮人做菜,形容超越自己的职务多管闲事,这里庖是动词用,做菜的意思

庖丁解牛:庖才是指厨师,丁是厨师的名字,所以庖丁=名字叫丁的厨师,但其实这里的丁应该是个指代,是指无名,所以其实这个成语换成庖甲解牛也啥没问题.

问题二：古代人对厨师的称呼是什么8对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业

问题三：古代对厨师的雅称从周代至春秋，厨师的名称五花八门：庖人、膳夫、兽人、渔人、酒人、浆人、腊人、蟹人、盐人、鸡人……不一而足。这些名称全也贴切，烹兽之人即为兽人，烹鳖之人即为鳖人，烹鸡之人即为鸡人。不过，那时候还不懂得吃鱼翅、鲍鱼、海参之类。否则肯定会有翅人、鲍人、参人的名称出现。

古代军营又称军厨为炊家子、炊子、火夫、火头、火头军；

宗教寺观又分为僧厨、道厨、饭头、菜头；

在肆厨当中，厨师的名称当是最高雅的了，称为当局、铛头、着案、师公、量酒博士等。

从古至今，人们对厨师的称谓褒贬不一：褒者称其为天厨、鼎俎家、菜将军、调味大师、烹饪大师；贬者称其为庖奴、厨下儿、灶下养、油头、做饭的。经粗略统计，厨师的雅号浑名别称居然有一百二十种之多，可谓雄居百业之首!

问题四：古代厨师叫做什么?春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯在其名字前面加上一个表其职业的词。庖丁：庖是厨师，丁是他的名，庖丁就是一个名叫丁的厨师。

师旷：“师，乐官的称谓。西周金文称乐官为辅师或师，春秋时各国多称乐官为师。”师旷就是一个名叫旷的乐师。与此用法相同的还有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中的“师襄”。师旷、师襄均为春秋时期著名乐师。优孟：孟是人名，优是优伶，表职业，“优孟”就是一个名叫孟的优伶（唱戏的演员）。轮扁：轮扁是《庄子・天道》篇寓言中的人物，职业是造车工人，名扁，轮扁就是一个用刀斧砍木做车轮的名叫扁的木匠，后世用作名匠高手的代称。弈秋：弈即棋，秋为人名，古代擅长下棋的人。

以上人物的称谓均是职业加人名组成，大概是由于这些人处在社会的下层，为了生活而操持某种职业，而他们又在各自的行业内卓有成就，成了该行业的代表或象征性人物，所以传其名以示崇仰。因此透过称谓，我们便会明了其从事的职业。

问题五：古代厨师称为什么古代厨师称为庖子、庖人。

庖人表厨师畅《东周列国志》第一百六回：“又一日共试骑，太了丹有马日行千里，轲偶言马肝味美，须臾，庖人进肝，所杀即千里马也。”

庖子表厨师：《文选・张协》：“伊公爨鼎，庖子挥刀。”李善注：“庖子，庖丁也。”唐郑望之《膳夫录》：“蔡太师京厨婢数百人，庖子亦十五人。”

问题六：厨师在古代属于三教九流中的哪个？三教指儒教、道教、佛教九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

问题七：厨师在古代三十六行中属于哪一行三十六行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。

三十六行的论述，见于宋代周辉的《清波杂录》。徐珂在《清稗类钞・农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数，实非具体数字。

主要行业

三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。

一耕二读三打铁，四五航船磨豆腐，

六木七竹八雕花，九纺十织织布郎，

十一裁缝做衣裳，十二是个修锅匠，

十三卖杂贷，十四打磨工，

十五皮匠鞋子上，十六拉锯木匠苦，

十七和尚做外场，十八尼姑清弹唱，

十九道士唱凤凰，二十僮子数的土地堂，

廿一叮当算命的，廿二相面看眼光，

廿三打卦穿长衫，廿四渔鼓道情唱，

廿五樵夫在山上；廿六郎中卖假药，

廿七兴乐把戏唱，廿八打拳强身体，

廿九做百戏的武艺强，三十下雨出门去修伞，

卅一天晴出门磨剪刀，卅二最脏修屋的，

卅三挑的八根系，卅四重丧花轿行，

卅五是个剃头匠，最后一行看牛郎。

由此可见厨师这一行业在古代没有明确的分类！在我看来，应该属于汤店行，原因是厨师主要还是在饭店或者客栈类从事！！！

问题八：古代对厨师职业的人称什么古时对厨师职业的人称为庖

古时对厨师职业的人称为庖师丁保

问题九：厨师在古代叫什么?呵呵

记得有个成语叫越俎代庖

这个庖应该就是代指厨师.

还有一个成语叫庖丁解牛,

这里的庖丁是一个古时好有名的厨师哦,

于是人们后来就用庖丁作为厨师的通称了!

语文老师上课讲的,

不知道对不对~~~~~~~~~~

问题十：明末清初时民间把厨师叫什么说起大师傅的由来，还有一***间故事。古时有个皇上，一次来到修建宫殿的工地上，就让各工匠说说自己的本领，谁的本事大，就封谁为师傅。众工匠都不服气，抢着表自己的功劳。皇上就干脆把他们都封为师傅。工地上给工匠们做饭的是一对姐妹，姐姐见工匠们都有封号，便也凑过来讨封。没想到，那些被封为师傅的工匠们说“做饭算什么行当？”姐姐很生气，就决定饿他们一次。

众工匠干完活，都跑到饭棚去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问姐妹俩。姐姐说“做饭不算个行当，那你们就自己做吧！”众工匠向皇上报告此事。皇上问“那这做饭的到底算不算个行当?”这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道“做饭算行当，太算行当了！”于是，皇上叫人把姐妹俩找来，准备封她们为师傅。姐姐摆摆手，指着工匠们对皇上说：“他们都是师傅，却做不了饭；给我的封号，得比他们大！”皇上说：“那就封你为大师傅吧。”姐姐乐了，指指帮助自己做饭的妹妹，问“她呢！”皇上顺口说：“你是大师傅，那她就算二师傅吧。”妹妹一听，也很高兴。就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。

厨师者，厨事之师也。这份职业，大概是古老的工种了。人类文化始于饮食，最初的甲骨文，便是反映人类饮食生活的。

商初的伊尹，由厨入宰，一步登天。人们对伊尹政绩议之不多，倒常叨念伊尹的厨艺，誉其为烹饪圣贤，似可呼其为“烹调宰相”。

自周代至春秋，厨师的别名五花八门：疱人、膳夫、兽人、渔人、酒人、浆人、腊人、鳖人、盐人、鸡人……不一而足。这些名称倒也贴切，烹兽之人即为兽人，烹鳖之人即为鳖人，烹鸡之人即为鸡人。不过，那时还不懂得吃鱼翅、鲍鱼、海参，否则定会又有翅人、鲍人、参人的名称出现。

纵观古代食阵，计有八路“兵马”：御厨、衙厨、肆厨、家厨、寺厨、船厨、军厨、妓厨。每一路“兵马”，又有若干分支。如：古代军营又称军厨为炊家子、炊子、火夫、火头军；在宗教寺观，又称寺厨为僧厨、道厨、饭头、菜头；在肆厨当中，厨师的别名当是最高雅的了，称为当局、铛头、着案、师公、量酒博士。

自古至今，人们对厨师褒贬不一：褒者称其为天厨、鼎俎家、菜将军、调味大师；贬者称其为庖奴、厨下儿、灶下养、油头。粗略估计，厨师的雅号诨名居然有120种之多，可谓雄居百业之首

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故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。

◎《霓裳羽衣曲》――作者：紫难

霓裳羽衣，笑颜花容，本书作者虽是第一次写长篇小说，尚欠驾御文字的细腻能力，可大胆的将修道修心熔入中西文化，构筑了一部大陆间的恩怨情愁，故事以东方仙劫为原，禁地之门为媒，以西方游历为介，情节散而不乱。本书中没有众多的仙家法宝，没有可以平地飞仙的丹药，作者的初衷就是让主角在游历中成长，修道之路漫漫其修远。。。如有时间的书友可以细看此小说，支持一下作者，给予他（她）写作下去的动力HOHOHO。。。

◎《九幽》――作者：辕三

太古，毁灭与崭新的力量创造出混沌一片，在这里，东西融合，仙魔似出同宗，却永远跳不出所降慕缦蓿�笫廊税颜馄�占浣凶鍪澜纭T谡饷�惺澜绲目占淅铮�嘶蛐碛涤刑旖缣斓牧α浚�蛐碛凶虐擞奶斓难�常�蚶醋杂钪嬷��蛟从谛呛又�鳌5�贾詹荒芴颖苤钌裨缁�值牡赜蚣懊�恕W髡呶谋仕吵�����畹�穑��⒚挥新淙肟蚣艿乃滋祝�媚阍诳凑庑∷档氖焙蛟僖裁挥心茉ぶ�笫碌南染跄芰α恕！！！！！?

◎《绘仙谱》――作者：虞仙人

乞儿十三蒙智仙老人搭救，引其修心，后因火龙鼎一事令其相救，从此身入红尘历经劫难。作者思路清晰，尽心写做，正如其自己所言：“不写一个复仇之鬼，不写一个创世之神。”，书旨落重在修道本修心上，很是符合道家“静”字根源。大家有空就去看看。。。。。PS：要想看主角无往不胜的小朋友们慎重选择此书。。。怕你们失望之余来骂我

◎《屠龙者》――作者：zhuwuya

这是一篇典型滴现代修真小说。最先吸引偶滴是主角和作为守护穹庐散人留下东东的琰对白：

“我是第一个进来的人？”周洛本是随口一问，没想到琰的回答让他冷汗直冒。“你是第二十七个，前面二十六个都给熬肆吃了，你是运气好，在他快死还没死的时候进来。早了，有龙吃你，晚了，那条龙就给诸天三十六雷阵毁了，白白浪费东西。”（注：熬肆是条被困滴龙~）给人滴感觉比较不YY。。

而文文中的一些设定也给人耳目一新滴感觉，在朝滴昆仑和在野滴同盟，两者之间错综复杂滴关系。作者对这些关系把握的很是合理，给人感觉是很理所当然的顺畅，而置身这个大背景下的主角的发展历程也很实在，并不像一般滴小说，主角一定是站在国家之颠峰然后灭日本扫美英什么的，而是根据主角本身的性格给他一个定位。

◎《风起紫罗峡》――作者：荆柯守

我辈都是无情人，一入修真断七情。风闲为了修道而乞讨三年，历经无数痛苦，最后在一个风雨之夜被迫亲手斩杀自己所爱的人，以明其志，当爱人的鲜血喷溅那刻，他的心充满了无情的决断，以及那已经不变的核心意志。

他闭观整整三百年不出一心向自己开辟的道路前进，他不愿接受命运的控制，向那高高在上的神仙低头。他就是他，以他的意志、决心、器量、力量、智慧容纳天地万物，他就是主宰

碧霞真人飞升之后，在二颗巨星和几颗新星的牵引下，无数的灿烂的明星，带着各自坚持的信念，彼此攻伐，各显光华，三百年以剑卫道的战争，风闲将带领我们走进那风起云涌，波澜壮阔的修真时代。

◎《绝代野仙》――作者：周无名

修真类，主角给偶的感觉实在像是《绝代双骄》中的小鱼儿，小说的风格上也和《绝代双骄》很像。不过这次小鱼儿不再是孤单一人。

比较新的书，不过也已经超两万字了，更新蛮快的，应该是潜力型。最近看腻了《飘渺》之类汲汲于修炼，不断追求更大力量类型的修真，这本又恰好勾起了偶的怀旧情怀。先祈祷一下这本书不会也变成那类吧。九野这个人物是偶喜欢的类型，兄弟蛮多的，只怕以后会比较分散笔墨，不过只要作者保持现在的水平，应该不难解决这个问题。

◎《日虚月玄》――作者：凤清流

我第一次以最快的时间看完的,好看的.

在浩瀚的宇宙中，人类这种智慧生命的存在到底是普遍还是偶然？

智慧的人类在物质世界中是独特的，除了地球以外难以找到类似的生命存在——迄今为止。然而，物质的世界又处处表现出一种标准化的趋向——一种混沌中的未知有序。这些让人感到困惑。若从一个角度说，支撑人类存在下去的，是人类已经存在、智慧已经被创造，没有任何疑问……对自身和物质世界的探索，贯穿了人类历史的始末，在探索的过程中，文明得以涌现。

◎《幻刃仙缘》――作者：游兮

淩乱秋本书的主角只因为生性贪玩任性，因玩游戏PK到了不应该PK的人，被真实中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战和寻找家人，又因为好运不断和美女不断如燕依依身世神秘，多重人格，与小秋情缘纠缠三界，修为深不可测。梅若雨：仰华城首富梅龙岩之女，后掌管梅家遍及全大陆的资产，生性温柔可人，喜爱主角。连清寒：修真界第一阶美女，性格娇蛮，但心地善良，在淩乱秋无意的帮助之下，练成顶级绝技“绝对防御”。踏上不断晋级之路。

◎《生之道》――作者：老螃蟹

杜言修是一个三流大学历史系的学生，成绩一般，有一个长得很漂亮的女朋友。可是杜言修也是一个修真者，有朝一日霞举飞升是他毕生的追求。而他那个漂亮的女朋友是和他有着三世姻缘的女孩。张治国是杜言修的朋友，是一名兽魂战士，为了恢复暴走后的身体，被杜言修当成试验品，练了无数奇奇怪怪的武功，却也被他练出了一流的身手。章岚，一个有着人类小男孩外型的恐怖生物，实力无法用地球上目前的标准来衡量。这样的几个人凑在一起，会有什么样的故事呢，都在这本书里了，各位自己去看吧。

◎《神仙执照》――作者：天城

本书的故事是从几个小孩说起，天城（哈哈，熟悉吧，就是作者），子龙（好象哪里听过~~）月莲（？？？？）三人（他们应该算人吧，就这么看吧）正在读书，（仙前班：神仙的孩子当然上仙前班，就象我们人类的幼儿园大班）年纪不清，大约相当于十多岁的人，在他们老师的引导加诱拐下为了一个他们大人的极其自私的理由，当然他们自己自尊心和好胜，好奇心也是一个很大的因素，将入人间界修行，期待修行成功回来夺取巨大的荣誉（千年的神仙执照），还有与之匹配的地位。小说是修真剑仙小说，题材到是很新颖，角度选择的独特，看过修真小说多的就会发现本书的YY成分不大（天生就是神仙中的高干子女想低也不行），相比之下这本小说除了应有的修真法宝，剑仙飞剑外，简直就和我们的生活一样（说话都有现代味），读来轻松自然。

◎《仙界传》――作者：嬴政

山里人家之中有一对鹤发童颜百岁高龄的寿星老夫妻，向神鸟祈求它兑现送子的承诺后，怀胎九年，产得一肉球，剖开得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有丰富的想象力，以商周为背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》为主题，而且还把《封神榜》的历史更改了。把《封神榜》一则神话反写来衬托这一则小说的内容，也大大的增强了文章的诱惑力，只要是看过《封神榜》一则神话的读者应该会很好奇的对此书产生一种意念，总有一种想看的冲动，经典的人物形象，情节太吸引人了，往往让人忽视了人物心理的描写。

◎《斩风》――作者：甲子

对于斩风来说，幸福的崩塌仅仅在一瞬间。仅仅因为他父亲的一个选择，他的全家和族人整整七十二口全部被斩首，他自己更是被断四肢，凌迟至死。为了保住原有的记忆，他毅然跳入了冥河。为了回到人界报仇，他拼命的锻炼着自己，并且练成了紫月之瞳和花月，他终于有资格踏出冥界。夹杂着血与火，他化身为厉鬼，为大陆带来一场又一场腥风血雨，虚伪的仙人和道士，丑陋的人族，没有什么东西能阻挡一课复仇的心。

◎《赤天》――作者：邪阳

个小孩在出生时便已呈现异象，天空为他变成了赤红色，仿佛在预示着他日后定会引起惊天动地的腥风血雨。可出生后的他并未表现出超人才智，相反，智商处于混沌之中，连母亲都误以为天生白痴。等到他开智之时却糟千里追杀，死而复生后见到了会说人话的白虎等神兽，并从他们那里得知了自己的前世因缘，开始担负起自己所肩负的责任……

◎《仙人传奇》[/color]――作者：鬼面

渡过九十九次天劫后，修真界泰斗紫霞真人雷天劫竟在最后一次天劫中失策！重入轮回的他转世投胎为另一个世界的一个小兵，在九死一生的关键时刻，他恢复了前世记忆，并凭此重修道法，并巧遇前世夙敌——魔界老大修罗。孤独的两人早在前世就互相钦佩对方，现在由于没有了以前立场的束缚，自然的成为了交心知己。他们相信上天不会无缘无故扔他们到这个陌生的世界来，在这里，他们一定有着他们需要完成的天命。他们在这里发现了以前世界所没有的力量——魔法。他们决定把魔法与道法结合，一起并肩去摸索和完成他们的天命。一个仙人的传奇在这里展开……

◎《邪樱》――作者：凝翠崖

从没想过一个人经过五百年之后竟有如此大的变化。五百年的他，活泼开朗，充满青春气息的小男生，到底有过什么样的经历，才能变的如此冷血、漠情，自私专横？

是阴谋！

那不是一个单纯的阴谋，它经过精心的算计，瞒过了妖界、天界、佛界三大势力。

而他——成为了这场阴谋旋涡的中心！

如果有一天，你的师祖告诉你，他一直在利用你，你一直谨守的门规是忤逆的，让你投靠原来的敌人，你会怎么做？他——愤而与师祖决裂，率起千万妖精与天庭对峙五百年！

如果有一天，生死兄弟和痴恋情人一个个在你的眼前死去，而最后却发现你从一开始就错了，这是阴谋中的阴谋！你会怎么做？他——毅然回到五百年前，去挽回历史！

一个世界怎能允许有两个自己存在？他们成了不能杀死对方的夙敌，而隐蔽在最里面的阴谋开始向他们浮现……

◎《妖星》――作者：鬼五

本书的主角叫范承，和多数小说里好命无敌的主角不同，他还没有在书中登场过，你问我原因？很简单，一开场他就是具尸体。

如果主角就这么倒下，本书就再也没必要存在，还好——

他的身躯保存了下来，被一个“他们”所占据，失去了绝大多数能力的“他们”却还拥有着令人类胆寒的力量。

“他们”没有判断常识伦理道德法律好坏的能力，仅仅依靠着空白机械式的逻辑以及那断断续续的记忆，学习着自己周围发生的一切，以保存自我为优先，以寻找“母体”为目标。

如果你也居住在这个大城市里，请你当心，一定要当心！不管是白天还是黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，请一定要保持镇静，不要做出过激行为，除非你也想提早置身于那璀璨绚烂的天堂……

◎《孔雀妖》――作者：木之语童

这个年头什么都能成妖，狐狸小鸟之类的已经不稀奇了，石头电脑也都能跑能跳了。这次的妖特别一点，是只孔雀。这只孔雀妖法力强大，结果被诸神佛封印在了孔雀神石中。结果被一个叫通天的想要强大法力的笨蛋给放了出来。那个笨蛋本来是想把孔雀妖的法力给吸收了，结果却被孔雀把他的元神给吃了。然而这个孔雀妖却由于封印失去了记忆，他想找回他的记忆。他来到人间界，占据了一个被亲人谋害的少年的身体，开始了他在人间的生活……