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广东人拜神是什么意思

广东人咁样拜神,想唔发都难

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广东人拜神是什么意思拜神的时候为什么要烧香烧香代表什么意思拜佛是什么意思

拜神是祭祀,是一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明,人类最原始的两种信仰:天地信仰,祖先信仰。

广东人为什么特别喜欢拜神

天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜,由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。

近义词:

一、敬拜 [ jìng bài ]

指从思想、感觉、行为上对人、天使或神灵的尊崇、敬畏与钦服;用于对自己所尊敬的同辈人。

村民也有敬拜张飞的习俗,并曾来下叶村祭拜挂香。

二、祭奠 [ jì diàn ]

为死去的人举行仪式,表示追念。

老舍《茶馆》第三幕:“四爷,让咱们祭奠祭奠自己,把纸钱撒起来,算咱们三个老头子的吧!”

有句古话叫“穷看命,富烧香”,烧香就是我们中华传统文化的一项重要具体内容,这类习俗能够溯源至商周时期,它古时候赋予了更多作用,例如避邪、祈愿、免灾、看病及其做为通讯信号等功效。

“烧香”有何意义?为何要烧?简单点来说,最开始就是利用燃烧含有气味儿(最好有香味)的东西了,开展祭祀仪式的一种典礼。例如平日里祭拜先人、烧香拜佛时,都是会烧香。这类仪式发源,是我们的华夏民族们根据燃烧香料开展祭祀的习俗。

烧香是许多人与仙人、先祖开展生命沟通交流的一种手段。烧香的价值针对古人而言,就犹如大家当今社会的发送邮件、寄信、通电话、发信息一样的内涵,仅仅我们自己的沟通对象是人类,烧香仪式沟通对象上帝。在远古时代,我们的生活温饱问题都充满可变性,靠初始捕猎和简单栽种谋生,所使用的生产设备无非就是木材和骨骼,日常生活上有饥一顿饱一顿。

而且那时候人们在大自然眼前显得特别微不足道,水灾、雷击、火灾事故一旦到来,就不可阻挡,祖先们对强劲自然环境拥有绝对性心存敬畏,以她们最原始认知能力觉得有一种冥冥的能量在掌握着这一切,那就是神,仅有祭拜诸神才能获得平安的生存条件。

据史料记载,这一习俗是由于先大家见到木柴燃烧时烟花缭绕扶摇直上,好像能飘向老天爷那边,因而烟花便是联接世间与修真界的媒体。古人心里的天也许当然就是执掌世间一切万物诸神,因此他们相信,燃烧火堆能够无穷大心里的神明,向他传递内心的想法。

烟火的燃烧针对今日的我们来说不可能有与古人同样的体验,现在我们非常容易就能买到各种各样香烛香料,主要是因为生产主力极大地培养了,交通运输也是极其便捷。可是古时候,小肚子都食不果腹的社会里,若想获得香料是极其艰难甚至奢侈的事,古人便将香料看成是十分宝贵的东西,她们始终如一根据燃烧有香味的然料,神灵便会了解他的尊敬,这是一种神圣典礼,传达的是很朴实无华的感情。

烧香自身能够起到除虫、静下心的具体作用。我们说的“香”,在较早之前,并不是现今样子,要先大家全用花、草、树技、果子、或者小动物人体的某一部分来燃烧。而燃烧这个东西的初心有可能是用以日常生活的具体主要用途,社会学会用火后,既用来烹制食材,也用于驱逐野兽。在用火燃烧一切的全过程,根据无数次珍贵感受,大家发觉有一些植物和动物的提取液发出香味,这种香味不但能驱逐蚊子,还可以让人比较愉快放心,之后古人入睡还会点香熏。

伴随着时代的发展,大众的情感需求还在不断上升,到汉朝,贵族阶级的生活状态早已离不了香,看病驱秽要烧香,房间内关键点香净化环境,裤子上也需要呛得香喷喷,宴席游戏娱乐也需要供香来助兴。那时候经常使用香料的另一关键原因是因为张骞起兵西域,“古丝绸之路”便捷中原与流行文化的沟通,导致许多国内外的香料传到中国,充实了物资供应;与此同时道士盛行,佛家传到,不但促融合,宗教信仰祭拜的需要也变得更加多。

烧香受佛家道士产生的影响,拓宽出新含义,以致于危害到现代化的烧香方式。有记述中指出,在秦朝时,烧香是指燃烧有香味的香料,南北朝时期时,烧香一词就经常出现在宗教信仰著作中,慢慢演变成祖先崇拜。

在东晋时期,把烧香和祈福、拜祭去世的先祖结合在一起,这种文化艺术迄今有着十分深刻的影响。但那时候这一拜祖的习俗只不过是在皇室阶级广为流传,针对物资匮乏的老百姓并没有太大的危害。

这一习俗在平民百姓正中间广为流传,与南北朝时期的战争有很大的关系。那时候,受突厥人侵犯,华夏一片动乱,促使皇室阶级与普通一起逃荒,这类习俗就广泛散播起来。当人身安全长期性受威协,却万般无奈时,大家只有寄托于神明的庇佑,造成佛教的迅速发展。

到唐朝时,社会发展趋向稳定,我们愈发追求完美大丰收和富足。在农业社会,“孝”和“大丰收”是两大亘古不变的主题风格,烧香的习俗又与其联系在一起,这构成了根深蒂固的习俗典礼,知名度从上到下,从古到今,变为人人参与的中华传统文化习俗。

圣严法师

一般人拜佛,多为追求财势名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩萨行,故对人格的成长亦无助益,甚至还有鼓励人去投机取巧,走偏锋的负面作用。修行的拜佛,则有三层意义:1.忏悔罪过,2.修持禅定,3.感恩礼敬。

佛教中常有批评只知瞌头而不知忏悔、只知拜佛而不知惭愧者,那种拜佛,不过是如鸡吃米、如捣蒜头。只有动作没有用心,对于身体健康,虽也有用,对于人格的提升则不起作用。真忏悔是发自内心恳切的意念,不拘限在一定的场所,也不一定要在佛像之前。佛像是礼拜时的道具,是伟大人格的象徵。对于拜佛的凡夫而言,佛菩萨的圣像,具有证明我们正在修持忏悔功德的功能。只是佛与菩萨的法身,遍处都是,永远都在。

拜佛的动作,是心诚意敬地将双手合掌,低头弯腰,五体投地--两肘两膝以及额头著地,完成头面接触佛足的最高的敬礼,又称为顶礼。

弯腰低头是表示谦虚,承认自己的福德智慧不足,以致犯了许多的错误。一般人是很难向人低头的,何况还要把额头著地呢!可是,大地是非常伟大的,大地孕育众生,负载众生,众生把大地踩在脚下,把不要的垃圾丢给大地,大地却提供我们无穷尽的资源,我们如此的享用了大地,无以为报,是否应该心诚意敬来感谢大地呢?其实,我们如果能够饮水思源,应该要感谢感恩的人实在很多。

成熟的人格,好像成熟的稻穗,都会往下低头的,愈成熟愈饱满的,头垂得愈低;空心乾枯的稻秆,倒是头昂天外挺得笔直的。如此想通了,低头礼拜也就不难了。更何况在很多情况下,头不低还真过不了身,不肯低头而趾高气扬的人,往往会阻难重重,撞成鼻青眼肿乃至头破血流,还不知究竟错在那里。

一般人向位高权重的人士低头,较为容易,对于没有利害关系的人乃至不如自己的人,能够低头,就必须具有大修养的工夫了。古时候的一些仁君贤臣,能够放下高高在上的身段,礼贤下士,给一般庶民予礼遇尊重,因而才能获得贤士们之辅弼效命,这就是敬人者人恒敬之的道理。现代人,虽都是平等的,每一个人还是需要礼貌的尊敬。对长辈及上司低头,是受大家认同的,对于夫妻之间及属下之前的低头礼敬,也不能说是不应该的。

犯了错误,当以礼佛来忏悔,心绪烦躁,当以礼佛来定心;得到了利益,当以拜佛来感恩。拜佛的动作,实在是提升人格的好方法。

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